日本《夏目 ナナエロ 動画》1行目ライン
夏目 ナナエロ 動画あらすじ
(✳)する(🤔)と、一(yī )人が、
誰(🆔)もなかつた。
(🐆)柱時(shí )計が四つ、ゆ(🍬)るく(🐊)、打(dǎ )つた。母親(🔃)は、びつくりして、今度は(👗)本(🍕)當(🧝)に眼をさま(😢)した。そ(😒)して、(🥑)くるつと(♓)圓くなつて寢(qǐn )てゐる由を(📈)ゆり起し(⛔)た。由は眼(yǎn )を(👹)さますと、不機嫌(xián )に、ね(📥)じけ始めた。
源吉が歸らうと、外套(tào )に手を通(🔴)してゐると(🙅)、先生の子供が出てきて、(📺)源吉に是(🖐)非遊んでゆけと(🍦)、着(🦍)(zhe )かけて(🏄)ゐ(🎅)る外(wài )套(tào )をひつぱ(🚎)つて、居間の方へ連(📞)れて行(háng )つた。仕方なしに源吉は(🌨)、し(🛁)ばらく(👇)の間(🚷)、子供(gò(🌚)ng )の相手(🚈)になつてゐた。源吉(🥂)は何時(📡)も他(tā )愛な(🥂)く子供相手(shǒu )に遊ぶので(🦓)、好(🍚)(hǎo )きがられてゐた。が(📆)、源吉はその、子供達に(🗿)好(💶)(hǎ(🐇)o )きがられる、何(hé(🍧) )ん(🤗)とも云はれない(🐬)大(dà(📐) )まか(🔅)な(👛)、無心な氣(qì )持が(⏯)、(🎈)ちつとも(🗻)出(chū )なかつた(🐙)。源(🦕)(yuán )吉は何處(🤒)かイラ／＼し(🤟)て、じつとしてゐられなかつ(👤)た。好加減に(🕤)して出(🏠)(chū )てきた。外へ行かうとし(🤧)て、教室の戸(hù(⛑) )をあけると、殘(🖐)つた四(sì )、五(🎷)人が相(xiàng )談をし(🥟)てゐた。
年(❕)寄(🔓)つた(🛥)百姓が(❌)上(💲)つた。――色々(😘)説をき(🎳)いたけれども、みん(🤷)な「(🛑)不(💫)(bú )義(💫)不忠(💇)」のこと(📥)ばかりだ、と云つた(💪)。言葉が(🃏)齒(chǐ )か(🏴)らも(🕗)れて、一(yī )言(❔)(yán )々々の間(📩)に、シツ、(🔈)シ(🈯)ツといふ音が入(rù )つ(🏨)た(📧)。―(🍠)―地主樣と自分達は親子のや(🍗)うなもの(🔅)だ。若いものは、(🚽)そ(🥎)れを忘れてはならない(🏒)。「い(🧣)やしくも」地(dì(🏽) )主(🧟)樣に(😱)たてつくやうな(🌾)ことはしないことだ。「畑(🐠)で(🕸)も取り上(💆)げられたらどう(🐏)するんだ。」――さう(⭐)云つた。「お父ア(🐒)ーン、分(fèn )つたよ。」と、後(hòu )から叫(🐿)ん(🔃)だ(🛂)ものがあつ(🚯)た。終つてその年寄が壇を(⛸)下りると、又ガヤ／＼した。
「皆(jiē )に代つ(🔼)て(🎭)、一通りのことを(🎂)お話しします。」さう(🍥)前置きをして石(shí )山は(🛣)、(🈳)百姓には(🐅)め(😬)づらしいはつき(⛄)り(😟)した、分つた云(💮)ひ(🦒)振りで（勿論、百姓(🐘)などが殊更(🆑)に改まつた(🥒)ときによく(🏵)ある、變(🥝)な(🐱)漢(hàn )語も使つたが）――(🕎)自分達は、犬や豚(🥐)など(🗺)より、もつと慘めな生(🚌)活をして(🚃)ゐること、――ところが自分(🎳)達は何時か仕事をなまけた(⬇)事でも(🐄)あ(💅)つたか。――では、何故(♌)か(🧒)。自(zì(🦓) )分達がいく(🐝)ら働(dòng )いて(💂)も働いても、(🌀)とても何(hé )んの足し(🤓)にもならない程(📅)貧(🐜)(pín )窮してゐ(🥠)るのは(🕒)、(🍦)實に、地(👘)(dì )主のためで(🐮)あると(😑)いふことを(🍣)分(⛏)り易(yì )く、説明(🕟)し、(🥟)今度(dù )の(🈸)やうな(🎌)場合地主(📠)(zhǔ )に小作料(🚐)を收(🔞)めることは「(🛫)自(🚤)分(fè(🤔)n )達の死(sǐ )」を意(🧔)味してゐ(😲)る、ナホ我々百姓は、高利(🌧)貸(dà(🎳)i )の不(🕕)當な(👡)利息(xī )、拓(🏕)(tuò )殖銀(🔵)(yí(🍲)n )行の年賦(🙏)にも(🌩)、(🖊)苦(kǔ(👜) )しめられ、それ(🔣)に税金がかゝつてくる。そして出來上(shàng )つたもの(🌌)は、肥料や農(nóng )具(🔜)に(⭕)も引合(hé(♌) )はない。かう(👓)まで、自(zì )分達が(🐘)なつてゐるのに、だまつ(🚀)てゐられるか。そこで、我(🔸)(wǒ(🧦) )々は(🚭)、(👅)皆んなにお(🍧)集りを願ひ、その方策をきめることにしたいのだ、と結んで壇を下りた。百姓達(📵)(dá )は(✂)、聞き慣(🍵)れない言葉が出(📏)(chū )る度(dù )に、石(shí )山の方(fāng )を見(jiàn )て、考へこむ風を(📢)した。が、苦しい生(🌻)活の事實(🚷)を石山に云(🕳)はれ(🍑)、百(bǎi )姓は(♏)、「今更(👳)の(👳)や(💩)うに」、自分達自身(🤢)の(📆)慘めさを(💙)、顏の眞(zhēn )ん(📏)前にとり出され(🔚)て、(😻)見せられ(🦁)た氣がしたと思つ(🛂)た。石山が壇か(😪)ら下(🦔)りると、急にガ(💡)ヤ／＼し出し(🕓)た。今(🔪)石(👘)(shí )山(🍙)の云(📒)つた事につい(💻)て、あ(💧)つちでも(🍽)、こつちでも話し合つた。一番前にゐた年(📱)寄(jì )つた百姓(xì(🏅)ng )が、(🙊)「(🔅)とんで(😗)も(📐)なえ、おつ(🎡)かねえこ(💘)と云(🔪)ふ(🗺)もん(👄)だ。」(✔)とブツ／(🎨)＼(🔈)云つたのを石(shí )山(shān )はおりる時(shí )に聞(🛡)いた(🎟)。
する(👹)と、お芳(🚝)(fāng )の(✡)父(fù(🕰) )は(👢)落(🥫)着きな(🎶)く、うやむやにして、頭を自分の手(💓)(shǒu )で押へて振りながら、歸つて行つた(🍢)。「俺ア(🌦)は、も(😨)うど(➖)うもかもは(🌎)ア分わかなく(🧟)なつた(🧐)ん(🕓)し。」……
源(🧛)吉(💼)は(🔵)、今(😧)度(🎏)のことでは、自(🐜)分から、といふ風な氣(🍱)乘りはなかつた。反(🕰)(fǎn )對にこん(🎸)な(🤰)煮(🍛)え切(👆)らない(🍩)ことなんて、見(jiàn )てろ、と(🐷)思つてさへゐ(🤬)た。
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