由は、(🐄)それから四圍をキヨロ/\見なが(⌛)ら(👋)、身體を何(👜)囘(📻)もゆすつた。由(yóu )の身體には虱が(🤴)湧い(👭)てゐ(😳)た。
(🚣)皆の出てゆく後を丸(wán )太棒(bàng )でゞもなぐり(🕥)つけるや(💳)うに、惡(è )態を(🛑)ついた。五人とも(🥘)涙(🤥)を眼(yǎ(🔁)n )に一(yī )杯ためて、興奮してゐ(🎏)た。
――誰もない。ぢ(🥤)や(🎮)俺だちは生き(✈)るんだなあ。そ(📶)した(🥈)ら、俺だち(😙)は俺(💮)だちの方(fāng )法(fǎ )を實行(🏡)するんだ(💏)!
が、何(🔄)時の間(jiān )にか、その生命のも(🗞)とでのやうな土地(🍰)が、(🕢)「(💩)地主(zhǔ(🗡) )」(🦆)といふも(🧓)のに渡つて(😕)ゐ(🍞)た(⬆)。父(fù )親(🌡)(qīn )は、(👥)ことに(🏍)、死ぬ(🛎)前、(⏬)そのこ(🦊)と(🥉)ばかり(🔟)を口(kǒu )にして(🚸)、グ(💎)ヂつてゐた。源吉(🧑)(jí )は、それをきく(🔺)度に、子供(⏱)な(🅿)がら、父(🍫)親(🌃)(qīn )の氣持が分ると思つた(📚)。源吉が地主の足にかじりついた(🍪)のは、(🚴)さう無意(😵)味な(🉑)理(🚻)由から(🔐)では(👾)な(🌪)かつた。「畑は百(😈)姓のものでな(🍀)けれ(📃)ば(🏢)ならない。」さう文字通りは(🐈)つき(🥣)り(🐏)ではなく(🔌)ても、この(🔯)こと(🌨)は、源吉は十(shí )一、二の時か(🈷)ら(➡)、父(🎐)親の長(♍)い經(🔳)驗と(🤸)一緒(xù )に考へてきてゐ(💂)た。
誰か後で野(🎄)生的な太々しい聲で(🔐)叫んだ(🍶)。さういふ瞬間であつたので皆はその方を見た。――(👸)源(yuán )吉だつ(🐗)た。
(😮)が、その意見(jià(🛂)n )は、忽(hū )ち皆の反對に會つてしまつ(✡)た。そんな(🥤)ことは(👪)と(🕦)ても出來得ない(💢)こ(🤟)とで(💒)あ(🦂)り、又すべ(💍)きこ(⚫)とでない、さう百姓は誰も考へてゐ(🎴)た。
「お芳、隣り(🛡)の、あ(📿)の、なんてか、――石か、―(📚)―(🏈)石だべ、石(🚀)さ云(📤)つたど(🖤)よ(🚧)、さうやつ(👢)て。」
「それこ(💞)そ本(bě(🚍)n )當にめ(➡)しも喰(cān )へねええんた(😲)事(💢)始まるべよ。」
ぴ(👌)たり(⚓)押へられた沈默だ(🛀)つ(🌷)た。次(cì )の(🧜)瞬(💖)間、然(♓)し源(🎍)吉の意(yì )見(jiàn )は一(🔪)(yī )たまりもなく、皆(jiē(🎿) )が口々に云(🏨)ふ罵(🐜)言(yá(🗨)n )で、押しつぶされて(💉)しまつた。
「きつとえ(😬)ゝことなんて無いん(📠)だ(💛)。」母親は鼻涕をすゝり上げた。
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