日本《アンゴラ 村長 エロ》2行目ライン
アンゴラ 村長 エロあらすじ
「不景(jǐng )気(qì(🏭) )、(🎟)不(bú )景気(💁)でも、芝居しばいばかり(⏬)は大入(📀)りですね。春の狂言なぞ(🍲)はどこもい(🚥)っぱい。どれ――青山さんに、猿(yuá(🔳)n )若町さ(😖)るわ(🕊)かちょうの番付(fù )ばんづけをお目にかけて。」
「(🈳)さぞ、御(yù )退屈(qū )で(🎻)しょう。」
筑波の空に揚(🔐)(yáng )がった高い(🚁)烽火(😆)のろし(🥢)は西の(😙)志士(🦁)らと連絡のないものではなか(🤥)った。筑波の勢いが大(🏹)いに振ふるったのは、あだかも(🕹)長州(🏓)の(🤹)大(dà )兵(🌲)(bīng )が京都包(bā(🖍)o )囲のまっ最中であっ(🚙)たと(🌭)言わる(📏)る。水(shuǐ(📜) )長二藩の(🚝)提携は従(cóng )来幾たびか画策せ(🔺)ら(🌘)れ(📍)たことであっ(🌬)て、一(🐖)部の志(zhì(🔓) )士(🦒)らが互いに往来(🍐)し始(👓)めたのは安(🥁)(ān )藤老中(🦂)あんど(✉)うろうじゅう(😍)要撃(🤟)の以前に(🕗)も当たる。東西相(xià(📋)ng )呼応して起こった(🔆)尊攘(👓)派(🐵)(pài )の運動は、西(xī )には長州の(🔭)敗(bài )退(🔇)と(🚍)なり(💥)、東には水戸浪士(shì )ら(⏱)の悪(è )戦(📬)苦闘となった。
前年、五(wǔ(🌖) )人の総(👲)代が木曾か(🤞)ら出(🕠)て来た時、何ゆえ(💀)に(⛩)一行の嘆願が道中奉(fèng )行(háng )の容(róng )いれるところと(🕉)な(🐭)らなか(💼)った(🔠)か。それは、(🐜)よくよ(📱)く村柄むらがらをお糺た(😇)だしの(🕑)上でなけ(🚢)れば、容(róng )易(🕠)(yì )に定助郷を(🌘)仰(yǎng )せ(🤱)付けがたいとの(😙)理(🕧)由(yóu )による。しかし(🌪)、五(wǔ )人の総(🔴)代(🧒)からの嘆願(🐫)(yuàn )も(🔡)余儀なき事情に聞(🍋)こえるからと言(💘)っ(🍑)て(⭐)、道中奉行(háng )は(🍠)元(😞)治元(📕)年(🕝)の(🎮)二(èr )月から向(xià(🏏)ng )こう六(🔪)か(🏪)月(yuè )を(🥝)限り(💕)、(🗼)定助郷のかわりに当(🐛)分(🐂)助郷(🏂)を(🌤)許した。そして木(mù )曾(céng )下四宿への当分助郷としては(🐩)伊奈いな百十九(💃)か(🎿)村、中(zhōng )三宿(xiǔ )へは伊奈九十(💳)九(🐘)(jiǔ )か(📠)村、上四宿へは筑摩郡ちくまごおり八十(🍎)九(👌)(jiǔ )か村と安曇郡あず(🏡)み(🤽)ごおり百四(💢)十四か村(cūn )を指(zhǐ )定(dìng )した。こ(📈)のう(🖱)ち遠村で正人馬(mǎ )し(🥗)ょうじんばを差(🏟)し出し(🔹)かね代(🛑)永勤(🌬)だいえいづ(👮)とめの示(🌈)談に(💅)及(🏖)(jí )ぶとして(📛)も、一か年高(gāo )百石につき(🐑)金五両(🚌)の割合より余(🔌)分(🤟)には触れ当てまいとの(⛎)約束(🗿)で(🐝)あった。過(🌗)(guò )ぐる半年近くの半蔵らの経験に(😶)よると(🧗)、この新(㊙)規(💅)(guī )な当(🐋)分助(🧗)郷(xiā(🐞)ng )の村(🕝)(cūn )数(😽)が驚(jīng )くばかりに(😃)拡大(😿)された(🔰)こと(💹)は(⛓)、か(😘)えって以(yǐ )前か(🏦)らの勤め村に人馬の(🍥)不(bú )参を多くするという結果を招いた(🛑)。これはどう(🍸)しても前年の総代が嘆(😞)願(yuàn )したよう(📮)に、やはり東海道(dào )の(🍯)例(lì )に(🥕)ならって定助郷(🏳)を設置(zhì )する(🏊)にかぎる(♌)。道中奉行(háng )に誠(chéng )意が(🐏)ある(🍰)なら、適(shì )当な村柄を糺ただされたい、もっと(🤽)助郷の制度を完備し(📟)て(🍯)街(🛌)道の混乱(👷)を防(fá(🦉)ng )が(🔸)れた(⏩)い。もしこの木曾十(🌿)一宿(🥪)(xiǔ )の願いがいれ(🛄)られなかったら、前年(nián )の総代が(🏒)申し合わ(🕦)せたごとく、お定めの人馬二(🚶)十五人二(è(⛹)r )十五疋ひき以外には継立(lì(📫) )つぎ(🐫)たて(🙅)に(📠)応じまい、(🎻)その余(🎻)(yú )は翌(yì )日を待って継ぎ立(🔨)てることにしたい。そ(🍼)の(🖋)こ(🔸)とに平助と半蔵とは申し合(hé )わせをした(📥)の(🈶)であった。
真(🐤)木和(hé(🔃) )泉(🤭)の死を聞(wé(♟)n )いた(🚨)こと(📣)は、半(bàn )蔵(zāng )に(🍟)もいろいろなことを考えさせた。景蔵の手(🐡)紙にもあるように、(⤴)対(🚟)外関係の(🛑)ことに(🚗)か(👐)けては硬派中の硬派とも言うべき真木和泉(🥃)らのような(🦆)人(🦗)たち(⬅)も、もはやこの世にいな(🧗)かっ(🈶)た。生前幕府(fǔ )の軟弱(😺)(ruò )な(⬇)態度(dù )を攻(gōng )撃す(♊)るこ(🥡)とに力(🤛)をそそぎ、横浜鎖(🍈)港さこうの談判(🦏)に(🎋)も海外使節(🕘)の派(pài )遣(👞)(qiǎn )にもなんら誠(chéng )意の見る(🗣)べきものがない(💱)とし(⏳)、将(jiāng )軍の名(míng )によ(🎛)って公布された(🌁)幕(🌺)府の攘(💗)夷(📩)も(🔄)そ(🎧)の実(shí )は名(🚫)のみであ(👇)る(🕞)としたそれらの志士たち(🎯)も京都(🆚)の一(🤛)戦(🦉)(zhà(👭)n )を最後にし(🍸)て、そ(🕥)れぞれ活動の舞台から去って行った。
「いえ、(😁)お邪魔かもしれません(🕦)が、道(🦖)(dào )中(🚰)で(🍜)おはきください(🔍)。それでも(🦖)宅(zhá(👊)i )が(✂)心が(➰)けまして(🦀)、わざわざ造らせたも(💕)のですよ。」(🖇)
当時の武(😨)士でないものは人(🐼)間でないよう(🔃)な封建社会に(🧚)、従順(shùn )ではあ(🏊)るが決し(🐚)て屈(🐚)し(🐽)て(🍷)は(🔍)いない町人をそう遠いところ(⚡)に求めるまで(🔢)も(🐯)なく、(🔸)高い権威(wēi )ぐらいに畏おそれな(🐈)い(🤢)もの(🖇)は半蔵(zāng )のすぐそばにも(🙏)いた。背は高(gāo )く、(🐿)色は白く、(😬)目の光も強(🐯)(qiáng )く生まれ(🌺)つ(💚)いたかわ(🚕)りに、(🎗)白粉おし(❤)ろい一つ(🎐)つ(🚲)け(🛥)たことも(🏏)なくて(📞)、せっせと台所に働い(🐨)てい(🕣)る(🌧)ような相生(shēng )町の家の(🌙)かみさんに(💠)は(🙈)、こん(🧥)な(🏌)話も(🚁)あ(⚫)る。彼女の夫がま(📅)だ大(🚋)きな商家の若主人とし(👴)て川越(yuè )かわ(🤙)ごえの(🔇)方に(👔)暮(mù )らしていたころのことだ。当(dāng )時、お(🛁)国替くにがえ(😑)の藩主を(🍢)迎え(🍅)た川越(🍫)藩(fān )では(🕯)、きびしいお触れを町家(🎦)に(📜)回して、藩の(⭐)侍(shì )に(🌐)酒(jiǔ(🚢) )を売(📭)(mài )ることを禁じ(🔗)た。百(🌞)(bǎi )姓町人(rén )に(🚸)対しては実にいばったものだという川越藩の(🙀)新(xīn )しい侍の中には、長い脇差(chà )わきざしを(🤷)腰(🐅)(yāo )に(🐔)ぶちこんで、(💣)ある日(rì(🚞) )の宵よいの(🆖)口ひ(⛺)そかに多吉が家(🍁)(jiā )の店先に立つものがあった。ちょ(⛳)うど多吉は番(fān )頭を相手に、(🈴)そ(💰)の店先で将(😻)棋をさし(🎷)てい(🤢)た。いきな(🎣)り抜(bá )き(🤠)身の刀を突きつけ(⚫)て酒を売れと(👐)い(🚕)う侍を見ると、多吉(🏊)も番頭(⚾)もびっくり(📔)して、奥(❗)へ逃げ込(⛵)んでし(🔇)ま(🦏)った。そ(🌷)のころのお隅すみは十八(🛸)の若(🕳)さで(🏄)あったが、侍(📐)の前に出(chū )て、す(👒)ごい権(🏌)幕け(🚿)んまくをもお(⛔)それ(⏰)ず(🏬)にき(🛑)っぱりと断わった(🦁)。先(📝)方(fāng )は怒おこる(👨)まいことか。そこへ店の小(🏬)僧(⛵)(sēng )が運んで来た行(háng )燈(🎳)あ(🔷)んどんをぶち斬(🎏)きっ(🚭)て見(🤲)せ、店先の(🙍)畳にぐざと刀(dāo )を突き立て、それを十文字に切(🥕)り裂(🕓)いて、これで(🥘)も酒を売(mài )れな(🏗)い(🥃)かと威おどしにかか(🛀)った。な(💿)んと(🏀)言われても城(🙋)主の(❗)厳禁(jìn )をまげることはできないとお隅が答(😄)え(🦀)た時(⚓)に、その(🤺)侍は彼女の顔(yá )をな(🤱)が(🐙)めなが(⬅)ら、「そち(😸)は、何者の娘か」と言(🐘)(yá(📊)n )って、やがて立ち去ったという話(huà )もある。
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《アンゴラ 村長 エロ》関連作品
日本週次チャート