孔子(💼)の口ぶ(🍁)りには、子桑伯子(zǐ )と(🛅)仲弓とを結びつけて(📃)考えて見(jiàn )よう(🏋)とす(🌧)る気(📸)ぶりさえなかっ(🍸)た。仲弓は(😧)一寸あてが(😟)はずれた(👳)。そこで(💍)、彼はふ(💹)みこんで(🎲)訊ね(⛏)た。
する(🕕)と陽貨(🚧)は、ここぞ(😚)とばかり、三の矢を放(🚏)った。
樊(fán )遅は喜んだ。それはその中に(🛏)、「違(wéi )わな(🤛)い(📄)」とい(🏥)う言葉(🥥)が(🍑)見つかっ(🔶)たから(🎀)である。しかし、(🧑)数秒(miǎo )の後には(🌤)、彼の頭(tóu )は却(👈)ってそ(🚩)の(📥)ために混乱しは(🎁)じめた(👕)。というのは、(🔊)さっき孔子のい(😪)った(🗾)「違(✋)わない(🚠)」と、(🤨)この言葉の中の「違わない」とは、ま(🥓)るで意味(wè(🤴)i )がちが(🐡)ってい(🕕)そうに思えたからである。後の場合(⛳)の「違わない」は(🐱)、第一、父母の存(cún )命(mìng )中のこと(🈶)で(✊)ある。それに、(🚹)前(🕛)後の関係から判断しても、(🐉)初一念を貫(guàn )けという意味に相違(wéi )な(🛑)い。父母を亡く(📄)し(🍽)たあ(🐕)との「違わ(🏕)な(📉)い」ということが、(🤳)それと(🏕)同(tóng )じ意味(🔁)だとは、(🍗)ど(🔌)うしても思(sī )えな(🐜)い。言葉(🛵)が同じな(💓)だけに、彼はいよいよ判断に苦(👟)し(🦗)んだ。
「7閔子(♓)騫は何と(♋)いう孝(xiào )行(háng )者だ。親(qīn )兄弟が彼(bǐ )を(🍪)い(😹)くら讃めても、(🌉)誰一(📑)人それを非難する(🌧)ものがな(❗)い。」
「御(yù )教(🐎)(jiāo )訓(🤤)は、身(shēn )にしみて(🕑)こたえました(😍)。あ(🍺)りがとう(🔇)存(cún )じま(⏸)す(🛴)。これから(🏦)は、技術を磨(🚹)(mó )くと共に、心を治めるこ(🚺)とに、(🥓)一(🌞)(yī )層精(🔢)進いた(🖋)す(📕)決心(📶)でございま(🔐)す(🎊)。」
「3(🚌)む(㊗)ずかしい(😦)のは温(😧)(wēn )顔を以て(🈲)父母に(🌝)仕(💉)えることだ。現(xià(🥒)n )に(🐤)代(dà(🌒)i )っ(🍃)て仕事に骨(gǔ(🗡) )を折(🔅)ったり、御馳走があ(😾)るとそれ(⏹)を親にすすめたりするだけでは、孝行だ(🤡)と(💿)は(✂)云え(📵)な(🌑)い(🚦)。」
「多(🤖)分(fèn )私(sī )の(🤘)方にお(🌫)越し(🕑)で(🌒)あ(🍚)ろうと存(cún )じまして、(🐆)急(🈶)いで帰っ(🎈)て来たところで(🍹)す。ほんの一寸おく(👜)れまして、申しわけあ(💅)りませ(🤴)ん。」
孔子は(🐛)御(yù(🥐) )者台にいる樊遅に話しかけた。
4 子罕((🏉)まれ)に利を言(yán )えば、命(mìng )と与に(🐁)し(🕜)、仁と与にす。(子罕(hǎ(🏏)n )篇)(😙)
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