日本《目 に 射精》2行目ライン
目 に 射精あらすじ
「万(wà(🐄)n )屋(wū )よ(🍀)ろ(😕)ず(🎇)やさん(📰)もどうなすったでしょう。」と隠居が言う。
この真木和泉の死(🕹)について、景蔵の所感も(🌕)その手紙(🐻)(zhǐ )の中に書き(📄)添(👱)え(🎤)て(😤)ある(🕎)。尊(zūn )王と攘(rǎng )夷との一致結(🗳)合を(🌆)ねらい、それ(😦)に(🏸)よ(🏊)っ(🎒)て世態の変革(gé )を促そうとした安(ān )政(zhèng )以来(🍑)の志(🔂)(zhì )士の運(🏽)動は、事実におい(📐)てその中(zhō(🙅)ng )心の(👇)人(🎰)(ré(🎡)n )物を失っ(🕙)たとも言っ(🏤)てある。平田門人として(🗯)の自(zì )分(fèn )らは――ことに後進な自分らは、彼(🎞)真木和泉(🅱)が生涯し(♓)ょ(🖱)うがい(🔣)を振り(🔧)返って見て、もっと自分(🚾)(fèn )ら(🥪)の進(jìn )路を見(👵)(jiàn )さだ(🏭)むべ(🥈)き時(shí(🌷) )に(🈯)到達(♌)したと言(🙋)って(⬆)あ(🚐)る。
この(♓)一団は(🎬)ある一派を代表するというよ(🥂)りも、有為(🏴)な(📚)人(〰)物を(🤵)集めた点(🎤)で、ほ(🐂)とんど水戸(📜)(hù )志士の最後の(💂)もの(〽)であっ(🚋)た。その人数は、(🙇)すく(⛱)なく(🧥)も九百人の余であ(🚒)った。水(🐳)(shuǐ )戸領(lǐng )内の郷(xiāng )校(🐔)に(🏉)学(xué )んだ子(zǐ )弟(👀)(dì(🚣) )が、(🗞)なんと言ってもその中堅を成す(🛸)人たちで(🔃)あっ(🐇)たのだ。名高い(🤑)水(shuǐ )戸の御(⌚)隠(yǐn )居（烈公れっこう(💢)）が在(zài )世の(🕕)日、領内の(🏥)各(💟)地に郷校を設けて(🙄)武士庶民の子弟に文(🙉)武を習(xí )わせ(🍘)た学館の組(🌋)(zǔ )織はやや鹿児(💡)(ér )島(🦗)かごし(✈)まの私学校に(👊)似て(🍧)いる。水(shuǐ )戸(🕢)浪(🧣)士(shì )の運命をたどる(🕵)には(🐔)、一(yī )応彼(bǐ )らの気(🦓)質を知ら(🗝)ね(💥)ばなら(👏)ない(📽)。
「でしょう。何(🚨)かの(🤳)願掛がん(❓)がけで、(🔐)親たちが(🚀)わざ(♊)とあんな男(🐄)の子の(🐤)服装な(🎪)りを(🏻)させてある(🍾)んだそう(🤪)です。」(🤸)
あわただしい(😱)中(zhōng )にも(🏳)、半蔵(🛤)は相生町の(🕉)家の人とこんな言葉を(🛡)かわした(🕑)。
こんな(🐵)こ(🔬)とから(🗨)浪士らの疑いは解(jiě )けた。そこへ(🐹)三(sān )人(rén )が持(chí )ち(🎆)出し(🧥)て、及(😄)ばずながら(📸)斡旋の労を執りたいとい(🤛)う(🤾)は(♐)、浪士らに間(💤)(jiān )道の通過を(📃)勧め、飯(fàn )田藩との衝(chōng )突を避けさせたいというこ(🥎)とだった。正香(✊)(xiāng )や豊三(👪)(sān )郎は(🚟)一応浪(🎾)士らの意(yì(🍇) )向を(🤧)探(tà(👱)n )りにや(🌒)って(👴)来たのだ(🕋)。もとより浪(làng )士(shì )側(cè )でも戦い(📽)を好(❣)むものでは(🙄)ない。飯田藩を傷つけ(💨)ずに済み、また(♉)浪(🏢)士側(🚉)も傷(shāng )つか(💪)ず(🏀)に済む(🙊)よ(⛔)う(🙈)なこの(📺)提案に不(🌔)賛(zàn )成のあ(🈵)ろうはずもな(👟)い。異(🕌)議なし。それを(⏭)聞(🌞)いた三人(🉐)は座光(⚪)寺(sì )の方(🏻)に待ってい(❄)る北(běi )原(🏌)稲(👰)雄(xióng )へも(😸)この情報を伝え(🙅)、飯(fàn )田藩と(🍟)もよく交渉を重ねて(🌓)来ると(👢)言(yán )って(🎞)、大急(jí )ぎで(🚱)帰って行(háng )った(🥫)。
両(liǎng )国十(shí(🏦) )一屋の方には、幸兵(bīng )衛、平助(✔)の二人ふたりがもう草鞋(xié )わらじ(🐣)まではいて、半(bàn )蔵を待ち受(shòu )けて(💝)いた(😃)。頼ん(🏑)で置(🚅)いた馬(🚡)も来(lái )た。そ(🤰)の(🔼)日は(🎞)お茶壺ちゃ(🚖)つぼの御(yù )通行があ(🌜)ると(⚾)かで、なるべく(🚮)朝の(🍂)う(🦌)ち(📿)に出発しな(📒)けれ(🐯)ばならなかっ(🈂)た。半蔵は大小二(🐎)荷かの旅(🈶)の(😖)荷物(wù )を引(🎨)きまとめ、そのうち一つは琉球りゅうきゅう(🚂)の莚包(😇)こ(🌍)もづつみ(⏲)に(👱)して、同(💖)行の庄(zhuā(♏)ng )屋(🥜)たちと共(🐄)に馬荷に(🚇)付(🥟)き添いながら(🌋)板橋(🗿)経由で木曾街道の方面に向かった。
香蔵(zāng )
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