だが、(🖖)話は孔子(🌉)がまだ官(guān )途につい(🙀)て間もないころの(🆚)こと(✏)で(🌟)ある。一(🍪)日(🔓)、孟懿(🎺)子(🥞)もうい(🏣)し――孟家(⚽)の当(dāng )主――は、孔(kǒ(😧)ng )子(zǐ )を訪ね(🌷)て、殊勝(shèng )らしく孝の道をた(⛪)ずねた。
そう思(sī(🛸) )う(🔁)と、彼の心(🏫)臓(🐫)は、(🖲)一滴の血(🔚)も(🙈)残されていないかのよ(⛷)う(👙)に(🌰)、冷たくな(👤)っ(🏰)た。
「(🐎)救(🍾)世済(🖤)(jǐ(👌) )民の(🌬)志を抱(🌽)き、国事に(🕷)尽(jìn )し(📿)たいと希(xī )望しな(🖇)がら、いくら機会が(🍘)あっても出でて仕え(💸)ようと(🧛)し(🤵)ないのは、果(guǒ(👚) )して知者と云えまし(🐴)ょう(🚡)か(🚉)。」
「(🍇)先(🚾)生(🍨)のお眼(yǎn )にぶッつかると、すぐ手(✂)もとが狂い出(chū )して来るのでございま(🚳)す。」
異(yì )聞(wén )を探る
孔(kǒng )子はまた(👩)答(💉)えをうながした。樊(🐢)(fán )遅(chí(🏐) )は、少しい(🥕)ま(👨)いましいと(🐺)は思(sī )った(🥡)が(🅾)、と(🎀)うとう兜をぬいで(😈)し(🚥)まった。
「礼は簡に失し(🖥)てもな(🆖)らな(🍢)いが(🚆)、また過ぎても(🚭)な(🎫)らない。9過(guò )ぎ(🙉)たるはなお及(💶)ばざるがご(⭕)としじゃ。人(🏚)間にはそれぞれに分と(⛵)いうものがあるが(👖)、その分(fèn )を上下しないところに、礼の(🙀)正し(💉)い相(xià(🍓)ng )がある。分(fè(💔)n )を越(🤧)えて(🌑)親(qīn )を祭(jì )るのは、親の靈をして(🚶)非礼を享うけ(🥊)しめる(🏫)ことになる(🔹)のじゃ。のみならず、大丈夫の(🤾)非礼はやが(🔴)て天下(🚡)を紊みだるもとに(🦂)なる。親(qīn )の靈(🐧)をして天(🗄)下(🗄)を紊るような非(fēi )礼を享けしめ(👴)て、(🛎)何が孝行じゃ。」
(なるほど孔子は音楽(lè(🍡) )の理(🏸)論には長じて(😅)いるだろう。し(🌭)かし、実際楽(🈵)(lè )器を握っての(🍰)技術にかけて(🙊)は、何といっ(📱)ても自分の(🍋)方が玄人(🐿)(rén )くろうとだ。)(👘)
その場は(❣)それで済んだ(🕖)。しかし仲弓(🧒)に(⛩)対する蔭口(💧)はやはり絶えな(🕔)かった。い(🚱)うこ(🎞)とがな(❄)くなる(✅)と、結局彼の身(🥞)分がどうの、父の(⬛)素(🍒)行がどうの(📜)という話になって(🐋)行(há(📴)ng )った。むろ(🔖)ん、(👛)そんな話は、(👔)今に(🌌)始(shǐ )まったことではなかった。実をい(💣)うと(🎡)、(🚡)孔子が(❕)仲弓(🐑)を特(🚛)に称(chēng )揚し出したのも(🐶)、その(🕟)人物が実際優れていたからで(🌛)はあったが、(🤶)何とか(💂)して門人た(🚪)ちに(🥟)彼(bǐ(🌷) )の真価を知らせ、彼の(🦁)身(🐨)分や父に関する噂を話(🏮)題にさせないようにした(🚗)いためであった。ところが(🚸)、結果はかえって反対の方に向いて行った。孔子が彼を讃めれ(😣)ば(🕝)讃(zàn )めるほど、彼(bǐ )の身分の賎(🗻)(jià(♐)n )し(🙋)いこ(🤠)とや(🚙)、(🏖)彼の父(⏪)の(🌠)悪(è )行が門人たちの(🍂)蔭(👛)口の種に(📀)なるの(🍭)だっ(🌄)た。
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