漫画《三谷 紬 エロ》2行目ライン
三谷 紬 エロあらすじ
二一（二二六(liù )）
○ 射(🧣)・(🥃)御(👒)(yù )＝＝(🌕)禮・楽・射・御・書(🗺)(shū )・数の六(💇)芸のうち射（弓の技術(☕)）と(🕘)御（車馬(mǎ )を御する(👡)技術）(📖)とは比較的容易で下等な技術(🤲)とされ(🚢)てお(😯)り(🎱)、とりわ(🥚)け御がそうであ(🤙)る。孔子(zǐ )は戯れに本章のようなことをいいながら、暗(🕝)に自(zì )分(🤑)の本領は一芸一能に秀でるこ(🍨)とに(🏊)ある(🔢)のではない、村人たちの自(🍧)分(⚾)(fèn )に対する批評は的をはず(🌖)れて(💆)い(😥)る、という(🎶)意(yì )味(😥)を門人(🎩)たちに告げ(♎)、(🧞)その戒め(🛀)と(🎩)したもの(🚜)であろう。
○ 聖人(ré(⛸)n )・君子・善人＝(🏣)＝孔(🎳)子(🌧)のいう聖(🤣)(shèng )人・君(jun1 )子(🔢)は常に政(🐲)治ということと関(wān )係が(📝)ある(🚡)。現(🍯)に政治の任に当つていると否とに(🍂)かか(💺)わらず(💳)、完全(quá(🧑)n )無欠な(🐲)徳と、自由(🤔)無(🌩)(wú )碍(🏞)な為政能力(📏)(lì(✝) )をもつた人(👃)(ré(🌞)n )が(🍺)「聖人」であり(🕶)、そ(🍳)れほど(🚎)ではなくとも、理(lǐ )想と識見と(⛺)を持ち(🔈)、常(🦊)に修徳にいそしんで為(🐟)政(zhèng )家とし(🔏)て恥かしく(🎼)な(🌩)い人、少くとも政治に志して修(xiū(😔) )養をつ(⏲)んでいる人(🐗)、そういう人(😨)が「君子(🈲)」(🤶)なのである。こ(🍦)れに反して、「善人」は必(🚑)ず(🤮)しも政(zhèng )治と関係はない。人間(jiān )として諸徳のそなわつた人と(🔍)いう(🧞)程度の意(yì )味(🌊)で用(yòng )いられ(🥕)て(🍝)いる。
巫(wū )馬期があとでそのことを先師に告(🔮)(gào )げると(✖)、先師は(✍)いわれた。――
「文(🗯)王が(🎻)なくなら(🔩)れ(👑)た後(🎿)、文と(🦍)いう言(yán )葉(yè )の内容(róng )を(😱)なす古(🌅)聖(shèng )の道(⬅)は、天意によってこの私(👫)(sī )に継承(🚏)され(👅)ているではないか。もしその文を(🌚)ほろぼそうとするのが天意であるな(🐤)らば、何で、(💞)後(🚎)の(🧗)世に(🤧)生(shēng )れ(🐬)たこ(💼)の私(sī )に、文(wén )に親(qīn )しむ機(🚆)会が与(🕥)え(💼)ら(💵)れよう。文をほ(🤣)ろぼす(🦃)ま(🥠)い(🍨)というのが(🎇)天(♈)意であるかぎり、匡(kuāng )の人(🃏)たちが(🌤)、いったい私に対して何が(⚓)出来ると(🔚)いうのだ(🏣)。」
巫馬期が(🍼)あ(📥)とでその(🐁)ことを先師(📣)に告げると、先(⏺)師はいわれた(🏇)。―(😮)―
「君(👹)子(👱)は気(🌓)持がいつも平和(🏏)での(⛺)びのびとし(🏈)ている(🥤)。小人はい(🎼)つもび(👘)くびくし(✍)て何かにお(🌻)びえ(⛴)ている。」
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