「文(wén )王(🎎)がな(🗡)くなられた後(hòu )、(🙁)文という(🐟)言葉の内容(💏)(róng )をな(🌶)す古聖(🌚)の道は、(🗃)天意(yì(👇) )によってこの私に継(jì(💽) )承されて(🚐)いる(🕢)ではないか(👋)。もしそ(🐋)の文(wén )をほろぼそうとするの(🗨)が(👁)天(🤺)意であ(🌭)るならば、何(hé )で、後(🍐)の世(⬜)に生(shē(🗾)ng )れたこ(😞)の(❤)私に、文に親(🌕)しむ機会(huì )が与えられよう。文(😚)をほろ(🔧)ぼすまい(😭)というのが天意であるかぎり、匡の人(ré(♓)n )たちが、い(🎇)ったい私に対して何が出来(lái )るというのだ。」(😞)
二八(二三三(😕))
○ 図(🛑)==八卦の図(と)。大古(🤩)(gǔ )伏羲(xī )(ふくぎ)の時(🚄)代に黄(huáng )河から(🐿)竜(🏋)馬(mǎ )が図を負つて出た(🚗)。伏(🧣)(fú )羲はこ(🖱)れに八卦(📦)(guà )を画(🔍)したと伝えられ(🎟)て(🔚)いる。
○ 綱(🌠)==これを「網(🏴)(wǎ(🍡)ng )」の誤(🤔)りと(🛺)見て「一網(🍴)打(dǎ )尽」の意味(🏉)に(🥒)解(jiě )する説もある。しかし、(🎽)当(🦅)(dāng )時(shí )の魚(🐔)獲法に、大綱にたくさんの小綱を(🍀)つけ(🥨)、そ(📮)の(🖊)先に(🍒)釣針を(🚽)つけ(🕠)て、それを(🛀)水に流す方法があ(🔃)り、それを(🍸)綱といつたとい(👮)うのが正し(💖)い(🎽)ようで(🔪)ある(👡)。しかし、いずれにし(🍸)て(♎)も、本章の結(jié )局の意(yì )味に変(🚛)りはない。
三(🕊)〇((⛑)二三(💌)五(🌬))
「(🏓)さあ、何で有(yǒu )名になってやろう。御ぎょにするかな、射しゃにす(🈷)る(✂)かな。やっぱり一番たや(🛶)すい御ぎょぐ(🕊)ら(🐭)い(💞)にして(👍)おこ(🍒)う。」
先(🛒)師(🚕)は、温(wēn )かで、しかもきび(🎻)しい方であった(🥐)。威(🃏)厳があって、しかもおそろし(🏷)くない方(fā(😱)ng )であった。うや(🚁)うやしくて、(📆)しか(🍇)も安(🚕)ら(🤕)か(📂)な方であっ(📍)た(💎)。
「学(🎞)問(wè(🍰)n )は追いか(🛸)けて逃が(🧔)す(🎎)まい(🍂)とするよ(🍡)うな気(qì )持でやって(🕒)も、なお取りにがすおそれ(🏝)があるも(👅)のだ。」
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