大(👬)河(⏪)は、それ(😣)でも(❔)同じ調(diào )子で打(dǎ )ちつづ(🍖)けな(🌊)がら、
「むろん、ぼく(👄)は大河君(jun1 )にあやまるつ(📭)もりでい(🍠)ます。し(😵)かし、大河君としては(🛹)、ぼ(🚀)くがあ(🎟)やま(🧔)っ(🔶)ただけでは、気(⏰)がすまな(⬛)い(👼)でしょ(🤧)う。」
「(🉑)どの(👪)方(🌘)面の(🌽)希望(wàng )者が多(🍰)かっ(😂)たんです。」
「おはようござい(📘)ます。」
遥拝(🚿)がすむと、お(🗨)たがいの朝の(🥑)あいさ(🤷)つをか(😴)わし、そ(🦄)の(🧓)あ(🛺)と(⛅)、(🐬)もう(💄)一度静坐(zuò(🌃) )に入(⛎)(rù )った。そし(🏟)て、(🐣)そ(😕)れが(🍓)三分も(🔮)つづいたころ、朝倉(🌕)(cāng )先生は、自(zì(📑) )分も静坐(🌵)瞑目めいもくのまま、(🛩)おもむろにつぎのような(🤰)話(huà )をした。
それには(🛌)、組織や、講義(🍍)科目や、(📤)諸(🌱)行事の時間割など、(🌚)必要(🍔)な諸(🔬)計画が一通(tōng )りな(🛺)らべられ(😝)てい(🤑)たが、そのどの部分を見ても常識か(🅰)らと(🕴)びはな(🦆)れ(👚)たようなことは(🈳)一つも(🧕)なか(🍏)った。塾堂と名(míng )のつくとこ(➗)ろでは、その(🐨)こ(🆒)ろほとんどつき(🚘)もののよう(🌍)になっていた「みそぎ」とか、(👹)「沈(shěn )黙(✴)ち(🐎)んもく(⛎)の労働(🍚)」とか(🚳)、およそそうい(❣)った、(⛔)いわゆる「(🍓)鍛練たんれん」的(de )な行事が全(😲)(quán )く見当(☕)たらないのは、(♟)むし(🐻)ろみんなには、ふし(🙇)ぎに思われたくらいであった(💅)。五(🍅)時(shí )半起床(chuáng )というのが、二月(🍞)の(🏬)武蔵(zāng )野むさしのでは、ち(🥝)ょっとつ(🗒)らそ(🤯)うにも思(sī )えたが、それも青年たち(🐻)にとっては(🏉)、決(jué )しておどろくほ(🏳)ど(🌐)のことでは(🎐)なかった(👶)。むしろかれら(🚖)をおどろかし(🔅)たのは、生活(huó )にうるおいを(🍛)与あ(🤵)た(👅)える(📗)ような行事が、かなり(👎)の程(⛄)度に、織おりこまれているこ(🎺)とであっ(🐈)た。とにかく、見る(👆)人(rén )が見れば、日(👓)常生活を深(🤥)め高める(🕖)目(mù )的(de )で(💗)、(🅰)す(👷)べてが計画されてい(🤘)る(👊)という(⭕)こ(😹)とが(🎠)明らかで(🏫)あった。
「先生(shēng )も(🎈)そ(🐎)うお感じでした(🔂)か。」
「例(💨)によって、(🏟)指導者がいるようですね(👻)。」
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