ところが孔子は、あとで他(📡)の門人たちに(🍜)仲弓(😺)(gō(👼)ng )の言を伝え(👓)て(🕞)、しきりに彼をほめた。そし(👧)て再(zà(🍭)i )びいっ(🎳)た。
(楽(lè )長は(🧛)、最(zuì )高の技術は手(shǒu )や喉(hó(🤕)u )から(🌎)生れるもの(🕚)でなくて、心から生れるものだ(💔)、と(🍍)いう事(shì(🦕) )だけ(👨)は、どうやらわか(⛺)った(✌)らしい。彼の音(yīn )楽もこ(➡)れから(🕋)そろそろ本物(wù )になるだろう。だが彼は、(👏)私の音楽論(🐊)(lùn )が(🍀)そ(🍷)のま(🔷)ま人生論でもある、というこ(🦗)とには(🍜)、まだ気(qì )がつい(🎍)てい(⏰)ないらしい。究(jiū )極の目標(🌌)を音(🏌)楽の技(🔯)術に置い(🎟)て(🏀)いる彼(🔨)として(😇)は、或(huò )はやむ(🌁)を得ないことかも知(zhī )れない。しかし急ぐ(🦐)こ(🏉)とはない。いず(📼)れは(🚈)彼も、(🎪)人生(📿)のた(🕸)めの音楽ということに目(mù(🕍) )を覚(➕)ます時が(❓)来(lái )るであろう。彼(👑)は元来真面目(🍰)な人(rén )間(😪)(jiān )なのだ(🏸)から。)
(そうだ(🥝)、あの眼だ!)(〰)
(💏)仲(zhòng )弓(gōng )はそれを伝え聞(🎊)いて、ひどく感激した。しかし彼(👍)は、それで決(🖇)(jué )し(🥐)て安心するよ(🔈)うな人(💬)間(🏦)では(💶)なかった。彼は、自分が孔子にいった言葉を裏(lǐ )切らないよ(😜)うに(🍑)、ま(🚝)す(💤)ま(🗿)す厳(yán )粛な(🐢)自(🛋)己(jǐ )省(💚)(shěng )察(🎦)を行(háng )うことに努(🌵)めた(🃏)。彼はかつ(🌑)て孔子に「(🐀)仁(🛄)」の意(🆖)義を訊ねた(🛵)[(🏗)#「(🍸)訊(xùn )ねた」は底本では「訪ねた(😿)」]ことがあったが、その時(shí )孔子は、
1 子(zǐ )曰(🔎)く、法語の(🍓)言(yán )は能く従うこ(🤦)と無からんや、之を改むるを貴(guì )しと(🚋)爲す。巽与(そんよ)の言(yá(🎨)n )は(🐈)能(néng )く(🚯)説(shuì )(よろこ(🍆))ぶこと無(💶)(wú )からん(👟)や、之を繹(たずぬ)るを貴しと爲す。説びて繹ねず(📰)、従(🍖)いて改めずんば、(🤝)吾之を如何(📨)ともする(🧘)こと末(な(🏠))きのみと。((💦)子罕篇)
「わし(🤖)の(🎦)つ(🦆)もりでは(🎤)、礼(lǐ )に違わないよう(🦗)にしても(🆕)らい(📆)た(🔌)い(🔥)、と(🍅)思っ(🕍)たのじゃ。」
で(🅾)、彼(bǐ )は、ある(⛑)日、(🎾)それと(🖋)なく子桑伯(bó )子についての孔子の(🗑)感想(🎍)を(🍶)求めて見た。彼(🏄)は、もし孔子(🕠)に諷刺(🔍)の意(🍽)志が(⛳)あ(🗓)れば、子(zǐ(🥂) )桑(🈁)伯子のことか(🌪)ら(⛎)、自然、話(🌾)は自(zì )分の(🆒)方に向いて来(lái )る(🕊)、と思(sī )ったのである。ところが、(👙)孔(kǒng )子(😥)の(💱)答(dá )え(💆)は極(🔡)めてあ(🦍)っ(🍣)さり(🌫)した(🚤)もので(🤶)あ(📔)った(🔀)。
使(💙)者(zhě )の報告に(🕌)も(🧦)と(🏔)づいて、孔子が陽貨の家(jiā )を訪ねたのは(💰)、午(wǔ )近(jìn )いころであった。すべては豫期どお(🧞)りに運(😞)(yùn )ん(👁)だ。彼は(🐯)留守居のものに挨(ā(😳)i )拶を(🤮)ことづけて、安(🍯)心して帰途についた。ところ(🚴)が、(🤐)どうしたこ(🌃)とか、その途中で、ぱ(🎛)っ(💣)たり(🏦)陽貨の(🚶)馬(🔉)車(🚿)に出(👞)っ(🍯)くわして(⛑)しま(🎋)ったのであ(💏)る。
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