源吉(jí )が入つてくると、母(🏬)親は、
「大きな圖(🔏)體しや(🥃)がつて、この野(yě )郎。」(🚅)
源吉達(😇)は、(♓)もう雪も固まつたので、山へ入る時期だつたけ(✡)れど(🐭)も、この方が片(📑)付くまで行(há(🚽)ng )けなかつ(💾)た。そ(🔬)れに今(👡)(jī(📯)n )で(🔣)は皆、(🍁)そんな處(🕋)でない、と(🤶)思(sī )ふほど、興奮して(🧓)ゐた。石山の家(jiā )に寄り合(hé )つて(🧜)、色(sè )々の話(🚼)をき(🦕)いた(🍨)りして(⚡)ゐるうち(📺)に、殊(shū )に若(😫)い百(🔈)姓などは、「(🐙)地主つて不埓だ!」(📄)さ(🏳)ういふ理窟の(👎)根(🧣)(gēn )據が分つて(⚡)くるのが出てきた。始め「さうかなア」と思(🔧)つて、フラ/\し(😽)た氣持のものが、「(🐛)野郎(🏽)奴」などと云つてき(🚟)た(👜)。澤(🌿)(zé )山(🤚)(shā(🍑)n )集ることが(⛔)あると、校長先生(🧤)は、手振りや、身振りまで(🆑)して、「佐(🍱)倉宗五郎」(📭)や「(🖥)磔茂(🕺)左衞(wèi )門(🛵)(mén )」な(♟)どの義民(mín )傳(🖨)を話してきかせた。それが、處が、理(🌃)窟なし(😠)に百(bǎi )姓(xìng )の頑固(🔃)な岩ツころ(📥)のやう(🎁)な胸(xiōng )のす(🚈)き間(jiā(⛳)n )々々から(💷)、に(🔗)じ(😍)み入(rù )つて(👸)行(háng )つた。それ(🚸)から、(😄)笑(🆔)(xiào )談のやうに、「北海道(dào )の宗五郎(láng )」と(🛤)いふ(🛺)奴が、何處か(🎷)から一人(rén )位は出た(🕑)つ(⛸)て惡(📔)くないだ(👘)らうさ(🚼)、(📚)と(⏺)云(🍆)(yún )つた。すると、朴訥な百(📀)姓は、眞(👧)面目(🚽)(mù )に、考へこんだ。
やがて、馬車が一(yī(⛵) )齊に動き出した。鈴の音(yīn )が、空(🤽)氣で(🈺)もそのまゝ凍えるやうな寒い空に、朗(😾)かに、しかしそれ(🏬)だ(🎉)けブルツとするほど(🤵)寒さうにひゞきわ(😓)たつた。それに百(👘)姓(👱)の馬をしか(🕊)る(😁)聲(shēng )や、革(gé )でぴしり(🍚)/\打(dǎ )つ(🏜)音(📧)や、馬のい(🎊)なゝき(🔤)な(🍺)どが、何か物(wù(✔) )々し(🕠)い、生(shē(🛢)ng )々し(🏈)た(👦)、大きな事が今起(qǐ )ら(♒)う(👧)と(🏽)して(🏖)ゐるやうに聞えてき(🎶)た。
石山(🤲)はそこで、出(chū )て行つ(🍳)た。――(💹)俺だちのしな(🔍)けアならない(🙀)事は(👖)、もう(🚶)決つ(⤵)てゐるの(🔖)だ(🕟)。それ(🔛)をしなか(♌)つたら(🗡)、明日(rì )食ふ米がなくなつ(🍷)て(🥉)、俺だちは死(sǐ )ななければなら(🐕)ない事だ(🏈)けだ。――(✨)俺(🥕)だ(🎴)ちはどうしても死(sǐ )んだ方(fāng )が(💒)いゝと思つてゐるも(🏹)のは手をあ(🏘)げてくれ。さ(🥣)う(🍼)云つた(👈)。
「なんかえ(📳)ゝごと(⏫)で(🚮)も(🌾)なえべか(😖)?」ときい(🗿)た。母がき(👲)ゝ(♋)かへすと、
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