「禹(yǔ )は(🙆)王(wá(👆)ng )者と(🏂)し(🐴)て完全無欠だ(🐺)。自(zì(🛡) )分の飲食(shí )をうすく(⛅)してあつく農耕(gēng )の神(🔛)を祭り(🍓)、自(zì )分の衣服(😗)(fú(⚪) )を粗末にして(⏱)祭服を美し(🙀)くし、自(zì )分の(🎃)宮室(shì(✅) )を(🐍)質(🎌)(zhì(⤴) )素にし(🏕)て灌漑水路に力(🍼)をつくした。禹は王(⏯)者と(💅)して完全無欠だ。」
「知ってお(🤓)られます。」
「野(🔏)蠻な(😹)ところ(🐦)でご(🥥)ざ(🛌)います。あんなとこ(🧣)ろに(🥜)、どうしてお住居(jū )が出(🅱)来(lái )まし(👵)ょう。」
○(🌴) 四十づ(👛)ら、五(🖖)十づ(♓)ら(😁)をさ(🔒)げ、先輩顔をして孔子の前(😶)に並(bìng )んでいた門(mén )人た(📘)ちは、どんな顔をしたであろ(😶)う。
子貢(😳)が先師にいった。―(🕶)―
二(èr )〇(二二五)
○ これは孔子晩年の言(yán )葉にちがいない(🙍)。それが単(👗)なる無常(chá(📷)ng )観か、過去を顧みての歎(tàn )声(🕯)か、或は(🚤)、(🕚)たゆみな(🥋)き人(💮)間(jiā(🗜)n )の努力(lì(🔖) )を祈る声かそもそもまた、流転(zhuǎn )をと(🐸)おして流(liú )る(⚓)る道(dào )の永(yǒ(📠)ng )遠(🏄)性(xì(🥅)ng )を讃美(🧢)する言(yán )葉(🤛)(yè )か、それは人おのおの自(zì(⛏) )らの心(🎀)境(jìng )によつて解す(🥩)るがよ(💀)かろう(🌏)。ただわれわれは、(🥀)こ(🛒)う(❎)した言(yán )葉の裏付けによつて、孔(kǒng )子(😄)の(🏈)他の場合(🌇)(hé )の(🙎)極(🍑)(jí(🌶) )めて平(🆚)凡らしく(🤤)見える言(🏪)葉(yè )が一層深(shēn )く(♒)理解(jiě )されるであろうことを忘(🔚)れては(♌)ならない。
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