(📇)次(cì(🌁) )郎(láng )が、いぶかりなが(📓)ら戸を(🌍)あけると、そこには大河(🍃)無(wú )門が(🐦)立(🙂)っ(⛏)ていた。
先(💂)生(🔩)は、しかし、まもなく(🐞)顔をまっす(🗣)ぐにし(🎄)た。そし(😙)て、こ(🦀)れまでの激(🔌)しい調子(💠)(zǐ )とはうって代わった(👎)、沈しず(🖤)んだ調子で(🌋)言(🔏)葉をつづけ(⛷)た。
かれ(🌌)ら(🎟)の大多(🔧)(duō )数(💘)(shù )は、まだむろ(🐁)ん、人間(💕)生(shēng )活にとっての自由(🕤)の価値(🐋)(zhí )や、その(💭)きびしさについて、ほん(🌚)とうに(🌻)目を覚(jiào )さましていたわけではなく(🔔)、友愛塾と(💩)い(⏮)うところは一風変わった指導をやる(🦆)ところだぐら(🌗)いにし(⚾)か(🎠)考え(🔬)ていな(😯)か(👠)った。しかし、それ(🙎)にし(👽)ても、そ(🕎)うした言葉が、(💡)しだい(🛋)にか(🌗)れら(🛺)の間(jiān )にとりかわ(🎻)されるようになったということは、(📐)た(🆙)しかに一(yī )つの進歩であり、混(hú(💜)n )乱と無秩(zhì )序むちつじょの中(👟)で、不十分(⏬)な(🙁)がら(🍛)も、何(⛸)(hé )か(📨)自主的(de )創造的な活動が(🥋)始まって(🍵)いる証(📊)拠(🔸)しょうこにはちが(🤮)いなか(♉)っ(🐉)たのである。
しかし、かれに(🎾)とっ(💹)ていっそう不安に感じら(🚶)れた(🍲)のは、(🤝)今(jīn )朝の板木の打ちかたに(🔛)つ(🏪)いて、(👍)大(🕣)河無門がぬれぎぬを着せら(🤚)れて(🕢)いる(🐅)ことであった。
(🔅)しかし、か(👇)れにとっ(🌥)ていっそ(🍫)う(🙍)不安に(🔖)感じられたのは、今(jī(🚜)n )朝(🐼)の板(bǎn )木の(💀)打ちかたに(🐲)ついて(💭)、大河無門がぬれぎぬを(✒)着せられ(🐀)ている(🥍)ことであった。
飯島は、そ(⚾)う言うと、いかにもあ(⭕)わて(🏙)たように、あ(🍋)たふた(👙)と廊下(xià )に足音をたてて(♐)去っ(👇)た。
「出(🈸)して(🤝)わるいことはない。しかし、(🐈)出(🏹)さないほうがいいん(🕷)だ(✋)。少な(👅)くとも、今朝の(🌲)話(📭)(huà(🧖) )には、出(🔻)さ(🌦)ないほ(⛱)うが(📶)よかったん(🔣)だ。」
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