○ 孔(🕡)子と顔(🌅)淵とのそ(🔢)れぞれの面目、(⭐)並(🛣)(bìng )に両(liǎng )者の結びつ(🤣)き(👟)が(🌥)この一(yī )章(📶)に躍(😙)如(♑)と(🕵)している。さすがに顔淵の言(yán )葉であり、(😣)彼なら(😿)では出来な(👾)い表現であ(💟)る。
「知者には迷いがない。仁者には憂(😇)い(🕑)がない。勇者には(😑)おそ(🥞)れがな(🕘)い。」
二(🔄)八(✊)((⏱)二(èr )三三)
○ 原文(👪)の「固」は(🐮)、「(😀)窮屈」でなくて(🙃)「頑(wán )固(🔀)(gù )」だという説(🆒)もあ(🏜)る。
一八(二二(🕌)(è(🍒)r )三(🏝))
○(⛲) 矢ぐるみ==原文(wén )に「(🐥)弋(yì )」(よく)とある。矢(♏)に糸を(👑)つけ、それを島の(🔆)羽根(💠)にから(🏸)ませ(🍙)、生擒(qín )する方(fāng )法であつた(📍)。
「恭敬なの(❇)は(😲)よいが、それ(🎋)が礼(lǐ )にか(🧤)な(🎥)わないと窮屈(🤜)になる。慎重なのはよ(🗣)いが、それ(🎼)が礼(lǐ )にかなわない(😘)と(🦅)臆(yì )病(bìng )にな(🌖)る。勇(yǒng )敢な(🐷)のはよ(〰)いが(🥣)、それ(⬆)が礼に(🛷)か(🚚)なわないと、不逞になる。剛直なのは(🚴)よいが、それが礼(🛠)にかなわ(📭)ないと苛酷になる。」(🐶)
すると、公(🎌)西華(huá )こうせい(🚉)かがいった。――
子(🙏)路は、(🍟)先師(🎸)にそういわれたのがよほど(✔)嬉しかったと見えて、それ(🏚)以来(📃)(lái )、たえずこの詩を口ずさんでいた。すると(😬)、先師(🕔)はいわれ(💎)た。――
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