日本《クンニ 何 分》2行目ライン
クンニ 何 分あらすじ
「(😽)ええ、とくべつ露(👻)骨ろこ(✡)つなよ(🌰)うです(👠)。」
しかし、(🆒)兄はおそらく(💏)道(🦀)江(jiāng )をつれて(🧣)来る。いや、(🦎)かならずつれて来(🏎)る。そして、無(🗡)(wú )意(yì )識な残酷ざ(🐒)んこくさ(🍙)で自分(fèn )の(🐍)痛いき(🎐)ずにさわろうと(😾)し(🧗)ているのだ。二人(rén )はあ(🍵)らゆる好(🍽)意に(🛀)みち(🐟)た言葉を(🧐)自(🌏)(zì )分(⏯)になげ(🛺)かけるだ(🏃)ろう(🛁)。二(🃏)人のむつまじさを三人にひろげる(🍜)ことによって、(🦔)二人は一そう深いよ(📟)ろ(🌵)こび(😡)を(🎶)味(🍄)(wèi )わおうとつとめるだろう(🥈)。二(èr )人はいろい(⛎)ろと過(guò )去の思(sī )い出を語(🈷)(yǔ )るにちがいないが、その思い出の愉(⛎)快さも不愉快(🚞)さも、三人に(🈲)共(🎮)通するものと(😯)して語られ(🕍)るにち(✌)がいない。自分は(🐋)、二人(🌛)のそ(😵)う(🔋)した無意識(🍗)な残酷さにたい(⛎)し(🥞)て(👉)、(🏖)い(🐥)ったい(🕗)ど(👄)うい(🗂)う態(👍)度(🚲)をとればいい(🤣)のか(🤵)。いや(⛷)、どういう態(🍊)(tài )度をとりう(🦃)るというのか。
大(dà )河(📂)は(👥)、あき(⌛)れたように、(😖)その手(shǒu )ぶ(🔘)り(🍨)を見つめて立っ(🦖)て(🏔)いた。次郎は、しかし、それに(🧣)は気づかす、お(🎎)な(🧒)じ乱暴な調(😍)(diào )子(🚢)で、つづけざまに(💍)三四十(shí(🎋) )も(🖤)打つと、急(jí )にぴた(🏉)りと手(🏄)をや(📕)すめた。そして(🐼)、半(bàn )ば笑い(🌐)なが(📋)ら、言(💵)った。
しかし、かれにとってい(🌗)っそう不安(ān )に感(gǎ(👯)n )じられたのは、今朝(👽)の板(bǎn )木の打ちかたについて(🙉)、大河無門(⚾)がぬ(🎈)れぎぬを着せら(😞)れていることで(📘)あ(🗜)っ(🏊)た。
「いや、そうでは(🎍)あるまい。世の常の心では、ああはつけるもの(📷)ではな(👍)い。わしの耳(ě(🙀)r )には、(🅾)その(🚊)まま仏界ぶつか(💞)いの妙(miào )音みょ(♉)うおん(👃)と(🔱)もきこえたのじゃ(🌃)。鐘をつくなら、あのようにつきたいものじゃのう。何も遠慮(👈)(lǜ )えんりょす(🐍)る(🎰)こ(📂)とはな(🙆)い(💅)。みんな(🐖)の心得にもなることじゃ。かくさず、そなた(⚡)の気持(chí )ち(🥐)を(🌜)きかせてはくれまいか。」
「ぼ(📳)くは、ながい(🛩)こ(🌫)と友愛塾の仕事を手伝わせ(🎑)ていただいていながら、その精神がまだちっと(🔒)も身に(⤴)ついていな(🕗)かったために、け(📼)さ(🙁)のよ(🏜)うなあやま(🍢)ちを犯(🛩)し(🍿)てしまいました。ほんとうに恥はず(🐚)かしい(🤪)こと(👐)だ(🔵)と思っています(😡)。しかし、そのあ(🎣)やまちによって、開(🌻)(kāi )塾そ(😂)う(🕚)そう、(🚮)大(🔬)河君の(🛍)ような、友愛塾精神に徹(chè )底(dǐ )した、実践(📗)家(😷)じっ(🐆)せ(💊)んか(💘)の(⛸)魂たましい(🔉)に(👒)ふれることがで(🍳)きたことを(🤨)思います(💓)と、一(🚭)方では(🐤)、かえってありがたいよう(🙅)な(🎺)気持(chí )ちもし(🏀)ています。」
「私は、率(🚥)(lǜ(🍢) )直そっちょくに言うと、君らが私の期(➰)(qī )待(🍆)を裏切らない(🍑)だろうという(🧗)ことに(⌛)ついて、残念(niàn )ながらまだ(🕒)十分の自信を持(🐮)(chí )つこと(🦃)ができない。とい(📧)うのは、今朝の板木が、あまりにもながく鳴り(🤳)つ(💼)づけ(🖌)たから(😦)だ(🍚)。あれ(🌶)ほど(🈺)辛抱づ(📝)よく、しか(🐘)も、(🍀)あれほどおだ(📦)やかに鳴(☔)りつづけたということは、(🃏)一(yī )方(🈲)では、あれ(😮)を打(📣)っていた一(💔)(yī(♎) )人(🎪)の塾生の(🎯)心の深さを物語るが(😿)、また、一(yī )方(fā(✏)ng )では、その一人(🔥)をのぞいた多数の塾(🌫)(shú )生(🧤)(shēng )の(⛴)心の浅(qiǎn )さを物語るこ(🧀)とにも(💗)なった(🦈)のだ。君(📝)らの大多数は、板木を打った一(yī )人(rén )の塾生があ(🛌)れほど(🌋)の誠(🎏)意を(🐯)示したにもかか(🏼)わらず、容易(🤐)に(🚲)それに(👇)こたえよ(💨)うとは(😦)しなか(🌑)った(🎶)。君(🈺)ら(🚮)にとっては、その誠意よりも、寝(🏿)床(chuáng )ねど(🦕)この(😯)中(zhōng )のぬくもりのほうがはるかにたいせつだ(🏁)った(🌥)のだ。あたた(🗽)かい(😯)寝床の中で、うつら(🍎)うつらと、できるだ(📈)け眠(😠)ねむりを(✈)引き(🐐)のば(🏀)すことを(🕙)、人(👪)間の(📛)誠(ché(🧢)ng )意以(yǐ )上に(🎦)、(🤦)たいせつにする心、これは決して(🗨)深(🛐)い心(🦓)(xīn )だとはいえまい(🌄)。……もっと(🕳)も、君らの(⭐)中に(👳)は、(🐪)内心(👛)それをいくらか恥(🚹)じてい(🤞)たものも、お(🐴)そ(👾)らく幾人いくにん(🧑)かはあったで(🙊)あろう(⤴)。気(⭕)がとがめると(🎡)い(🙌)った程(🤨)(chéng )度なら、(⤴)ある(❎)い(🔡)は君(jun1 )らのすべてがそ(🐣)う(♈)であったの(❇)か(🐔)もし(🚑)れ(⏱)ない。しか(🚥)し、それも(💀)結局は何の役にも(🍹)たたな(😃)か(📟)ったのだ(🔛)。では、なぜ(👶)役にたたなか(🔔)ったのか。今、君らに真剣しん(🎸)けんに考えて(🌯)もらいたいのは(📆)この一(yī )点だ。――」
奕堂和尚(📇)は聞きおわ(🙉)って、いかにもうれしそうにうなずいた。そして、まだどこかに漂(piāo )ただ(💔)よっ(🛫)ていそ(🛡)う(😤)な鐘(⛩)(zhōng )の音を追い求めるように、ふ(😤)たた(🍎)び(⏹)し(🐂)ずかに眼(yǎn )をとじた。
「(🕯)はあ。しかし、それには、先生のほうか(🎋)らもいくらかの(🏠)強制を加え(👛)ていた(😤)だかないと(📺)――」
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