「文(💽)王がなくなられ(🚢)た後、文という(👍)言(yán )葉(🏅)の(⭐)内(🎙)容をなす(🍵)古(🐺)聖(🖊)(shèng )の道は、天意によってこの(🦒)私(🕒)に継承(chéng )されている(🌨)ではないか。もしそ(🕦)の(🔸)文(📘)を(🕺)ほろぼそ(😋)うとする(📁)のが天(📒)意(🥛)で(😅)あるな(🏍)らば、何(💓)で、後の世に生(shēng )れた(🐸)こ(🧛)の私に、(👘)文に(💂)親(qī(🤶)n )しむ機(jī )会(huì )が与えられ(🌵)よう。文をほろぼ(🤖)す(🌳)ま(✒)い(⏯)というのが天意であるかぎり、匡の人(rén )たちが(🎄)、(🐌)いったい私に対して(⛴)何が出来るというのだ。」
深(shēn )渕ふ(💭)かぶちにのぞむごと、
先師が(🕵)道の行(🏇)われ(💖)な(👾)いのを歎(tàn )じて九夷き(🖌)ゅう(🔤)いの地に居(jū )をうつ(🐓)し(🦐)た(🛠)いと(🙊)いわれたことが(🎒)あ(😐)った。ある人が(🆓)そ(🛏)れをきいて先師(💶)にいった。――
「私は、君子という(🕠)ものは仲(zhòng )間(💯)ぼ(😾)めはしない(🚹)ものだと聞(🔽)いています(🎨)が(🚅)、やはり君(🌛)(jun1 )子(zǐ )にもそれがありましょ(🔰)うか。と申(shēn )します(🤨)のは、昭公(gōng )は呉ごから妃きさきを迎(🤛)えられ、その方(fā(🚼)ng )がご自(〰)分と同(🥃)性なために、ごまかして呉孟子ご(😟)もうしと呼んでおられるのです。もしそれでも(🎖)昭公が礼を知っ(🎊)た(💈)方(🖇)(fāng )だと(😳)いえ(⛷)ますなら、世(🐖)の中に誰か礼を知らないものがありましょう(🕑)。」(🔰)
「流(liú(🏽) )転(🎵)の相すがたは(🔗)この通(🐮)り(🐿)だ(💒)。昼となく(🥇)夜となく流れてやまな(🏡)い。」
○(🛴) (🐕)天下==当(🚉)時はまだ殷(⚾)の時(🌅)代で(🕘)。周室の天下ではな(❤)か(🎳)つたが、(👐)後(🏯)に天(🚇)(tiā(🛹)n )下を支(zhī )配したので、こ(🤥)の語(😖)が用いら(🕐)れた(😬)のであろう。
すると、(🍤)公西(xī )華(huá )こ(🛄)う(🤭)せい(🤨)かが(🗡)いった。―(🤹)―
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