漫画《中出し 翌日 臭い》2行目ライン
中出し 翌日 臭いあらすじ
「ど(🐕)うで(⛴)す、弓は。この(🧀)節(📽)(jiē )はあま(⛵)り御彎おひき(🕓)に(🔪)成りませ(🤗)んネ」
塾の小使(🌁)も高(❗)瀬(🏮)には先生(shēng )だった。音吉は見廻りに(🤑)来て(🕷)、鍬の持ち方(fāng )から(💕)教えた。
(🤕)と学(xué )士は今ま(🎡)でに(🚐)ない忸(niǔ )々なれなれしい調子で話し掛(guà )け(🥫)て(🌕)、高(gāo )瀬と一緒に石垣側わきの段々を貧しい裏町(dīng )の方へ降りた。
と口々に言い(🤫)騒(🐓)いでいる生(🥃)徒の(🎪)前(🈶)で、学士は身(shēn )を反そら(👇)して、螫されま(🚢)いとす(🧝)る(🔱)様子(🤧)(zǐ )をし(🏤)た。蜂はコップの中へ押(🐴)し入れられた。それを(🥛)見た(🔺)生(🔘)徒等は意(yì )味(🖋)もな(💭)く笑った。「死(sǐ(🤚) )んだ、死んだ」と言うものもあれば、「弱い奴」と言(yán )う(😀)ものも有(🐭)(yǒu )った。蜂は真理(📓)を証(🥥)するかの(🏌)ように(🐧)、コッ(💃)プの中でグルグル廻(😼)(huí )って、身(shēn )を(🔘)悶もだえ(🕡)て、(📡)死(sǐ )んだ。
極く(🐑)服(💰)装(🍬)なりふ(🦊)りに関(wān )わない学(🌾)士も、その日は(🐸)めずらし(🥙)く瀟洒しょう(🤺)しゃなネクタイを古(👴)洋(yá(🚸)ng )服の胸(🐯)(xiōng )のあたりに見せていた。そして高瀬(❓)を相手に(💋)機(jī )嫌きげんよく(✳)話した。どうかすると(🌽)学(📞)士の口からは軽い仏蘭西語な(⛽)どが(🛋)流(💺)(liú )れて来た(🛸)。
「(💕)し(👱)かし、君、その岩(🕙)が(🖲)好くな(🐊)って(🍯)来(🥥)るから(🔹)不(🆎)思(🤶)議(😛)だよ(🌵)」と高瀬は戯れて言った(👍)。
学(xué )士は「ウン、高(🎖)(gāo )瀬君(♒)(jun1 )か」という(👜)顔付(🔦)(fù(📜) )で、店頭みせさき(🕢)の土(tǔ )間に居(jū )る稼かせぎ人(📻)ら(🚖)し(♐)い内(🔊)(nèi )儀かみ(🤶)さんの側へ行った。
と慰撫な(🔖)だめるよう(⚓)に言いながら、高瀬(là(🍾)i )は子(🌒)供(🦓)を(🍽)連(☝)れ(🤹)て入口の庭(🎨)へ入った(📳)。そこには畠をする鍬(qiāo )くわなど(🌺)が隅すみの方に(🍦)置いて(🌘)ある。お(⏸)島(🍟)(dǎ(🤱)o )は上(shàng )あがり框(kuàng )か(🦁)まち(🚀)のとこ(🐋)ろ(🌁)に腰掛(⚓)け(👁)て(🆕)、二(🗻)(è(🆙)r )番目の女(♒)の(🔹)児に(🍇)乳を呑ませ(🕉)ていた(📢)。
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《中出し 翌日 臭い》よくある質問
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Q6《中出し 翌日 臭い》評価:
A「(🖱)じ(⛰)ゃ外(🏴)の(🌸)方法ででも調べたかね」
Aと、幸子は思(⛩)わず(🛀)大阪(🍻)弁(🔧)を出して(🍍)夫の方へ向き直った。
A 君の手(💿)紙だ(🥓)って(❎)同じ事です。君は、君自身の「かよ(👁)わい」善良(🌜)さを矢鱈やたらに売(🖕)込もうとして(💭)いるようで、実(📄)にみっ(🗼)ともな(🆚)い。君は、そん(🉐)なに「かよ(⚡)わ(🎳)く」善良な(🗂)ので(🎻)すか。御両親を捨(🦉)て(👹)て上京し、(🐥)が(🔽)む(🔶)しゃ(🔯)らに小説(🗂)を書(🕵)いて突進し、とうとう小説家としての一(🕒)戸を(🎋)構え(🎮)た。気(🚾)の弱い、根か(🔶)らの善人に(🕒)は、とても出来る仕業しわざではあり(🏾)ません。敗北者の看板は、やめていた(😵)だく(👏)。君は、た(🤨)しかに(😻)嘘(🚊)ばかり言って(🐙)います。君は、まずしく痩やせた(🥃)小(🕊)説ばかり(🤹)を書いて(⬅)、そうして、(🌰)昭和の文(🎑)壇の片(👱)隅かたすみに現われかけ(⛹)ては消(🕖)え、ま(🤯)た現(🍯)われかけては忘れ(🍄)られて、そうして(🥦)、このごろ(⌛)は全(🔑)く行(🛃)きづまって(🏎)、語(👊)学の勉強をはじ(⚓)めようか、日(🥕)本の歴史を研究(👜)し直そうかと考えて(🚏)いるのだそうです(📢)が、全(👚)部嘘です。君(📰)は、そんな自(😠)嘲(🍵)じちょうの言葉で人に甘え(😡)て、(🐟)君自(⌛)身の怠惰と傲慢をご(🍾)ま(🍌)かそうとしているだけです。ちょっと(🎀)地味(🐭)に見えなが(😖)らも、君ほ(🍭)ど自我の強い男(💭)は(🤷)、めったにありませ(🔁)ん。おそ(⛱)ろしく復讐心の強い男(🛳)の(🏜)ようにさえ見(🥝)えます。自分自身を(📁)悪い男だ、(🍙)駄(🚎)目な男だ(✏)と言いながら、その位置を変える事には少しも努力せず、あわよく(🏦)ばそ(📇)の儘ままでいた(⛽)い(🅱)、けれども(🏙)そ(❤)の(🏋)虫のよ(📃)い考(🆒)えがあ(🌳)まり目立って(🎶)も具合(🥤)いが悪いので、仮病(🍉)の(🏌)如くやた(😖)らに(🕘)顔をしかめて苦(🐵)痛(🙆)の表情(🔼)よろしく、行きづま(😀)った(🈳)、ぎりぎりに困惑し(😰)た等と呻(🌛)うめい(🌿)ているだ(🕎)けの事で、内心(🎫)どこかで(⏬)、だけど俺は偉(📷)い(🐀)ん(⛰)だ、俺の作(🍒)品は残るのだと小(🍦)声で囁ささやいて赤い舌を出しているとい(🏌)う(⏹)のが、君の手(🚡)紙の全体から受けた印象であります。君自(🤐)身の肉体の疲(🥥)労や(♿)ら、精神の(👄)弛緩(⏹)しかん、情熱の喪(🥧)失を、ひたす(⏮)ら時代のせ(🧢)いにし(💞)て(⏲)、君の(🍊)怠(😷)惰を巧みに理窟附けて、(😫)人(👸)の同情を得(🛁)ようとし(❄)て(👮)いる(🔁)。行(📁)き(🛍)づまった、けれども(🤼)その理(🦆)由は、(🀄)申し上げま(🥊)せん等と、なんという(🙊)思わせ振りな懦(🛁)弱だじ(🍷)ゃく(🛀)な言いか(🍲)たをするの(💊)だろう。ひ(🔞)どい圧迫を(💺)受け(🤖)てい(🤳)るのだが、(⏱)けれ(💆)ども忍んで、そ(🏏)れ(👑)は申し上げませんと殊勝な(🦊)事を言って(🎐)いるようにも(👑)聞えますが、誰が一体(🔁)、君(🛁)をそんなに圧迫(📒)し(🙌)ているのですか(🚵)。誰ですか？ (🍑)みんなが君を、大(🦃)事にし(🚣)ているじゃ(🚼)ありませんか(🐈)。君は(🕐)慾張(💶)りです。一本の筆と一帖の(🥌)紙を与えられ(🌳)たら、作家は(🧡)そこに王国を創つくる事(💸)が出来るではないか。君は、自身の影に(🤣)おびえ(😟)ているの(🖊)です。君(🌟)は(🚿)、ありも(🛢)しない(💝)圧迫を仮(📻)想し(🚟)て、やたら(🧛)に(🥪)七転八倒しているだけです。滑稽な姿であり(👰)ます。書きたいけ(🏜)れど(🐻)も書け(🛅)なく(🍷)なったとい(💘)うのは嘘で、君には(🎥)今、書きた(🈴)い(🦄)も(🐷)の(🧠)がなんにも(🚱)無(👱)いのでしょう。書きたいものが無くなっ(🅿)たら、理窟も(📅)何も(🌀)ない(🚆)、(👣)それっきり(🎇)です。作家が死滅したの(🤔)です。救助の(🎥)仕様もあり(💞)ま(🤬)せん。君(👸)の(📖)手紙を見(🥗)て、自(⛺)分は君の本(🍡)質的(🍻)な危機(🍧)を見(🎡)ました。冗談言っ(🐗)て笑っ(🌀)てごまかし(🕍)ている時で(🆘)はありません。君は或いは君の仕事にやや(🎫)満足し(😉)てい(🏵)るのではあるま(🎳)いか。やる(🧚)べきところ迄は、やり果(🔉)した(🅰)。こ(🙅)れ以上の(🚩)ものは、(🤟)もは(🍈)や書けまい、(💠)ま(📓)ず、これでよし等と(🚴)考えてい(⛲)るの(👓)でし(🙂)たら、とんでも(📴)無い(😅)事です(🏓)。君(🕢)はまだ、やっとお手(💌)本を(💼)巧み(👚)に真似る事が出来ただけ(🚡)で(🎅)す。君の作(🧕)品の中に十九世紀の完成を見附(🦓)ける(🚥)事(🐤)は出来て(📝)も、二(⚡)十世紀の真実が、(🏧)すこしも(👄)具現せら(➰)れて居りません。二(👻)十世紀の真実(🐜)とは(🚒)、言葉を(🔏)かえ(🚤)て言えば、今(🔳)日のロマンス(🥝)、(🔐)或いは近(😰)代芸術と(🧢)いう事に(🔻)なるのです(🧙)が、(🌏)そ(⛹)れは君の(😔)作品(🤒)だ(🚎)け(🐑)で(💳)なく、世(🌏)界の誰(🛳)の(😤)作品の中にも(🥪)未だはっきり具現せられ(📪)て(🤲)居りません。企(📠)図した人(🤬)は、すべて無(🍉)慙むざ(😨)んに失敗し(🎢)、(🕛)少(💕)し(🏉)飛び上(⬜)りそうにな(🧟)っては墜(🖋)落し、世人に(📍)は(🍻)山師(🦓)の(💰)ように言われ、まるで(🖤)ダヴィ(🔺)ンチの(🕵)飛行機の如(🙅)く嘲笑せられ(🎑)てい(💦)るのです。け(🔭)れども自分(🏰)は信じてい(🕞)ます(💽)。真(🦄)の近(🆗)代(🐞)芸術は(🔁)、いつの日か一群の天(🌏)才たちに(🍅)依って(🌵)必ず立派に創成せられ(🐦)る(👰)。それは(🥚)未(🏈)だ世界に全く無か(🆙)ったものだ。お手本(📌)から完全に解放せ(🌈)られて(🛥)二十世紀(🍑)の自然か(🎥)ら堂々と湧出ゆうし(🔣)ゅつする芸術。それは必(♏)ず実現せられ(✨)る。そうし(📧)て(👵)自分は、その(🧣)新し(🙂)い芸(🧒)術が(🦋)、世界のどこの国よりも、この日本の国に於いて、(🍧)最も(🈚)美事に開花するのだ(🍬)と信じている。君たちと、君たち(🤶)の後(🐼)輩が、それを創(🗒)るよ(🦊)うにな(🔫)るだろうと思(🏖)ってい(🎎)る。日本には、明治以来たく(😏)さ(🏾)んの(🔭)作家が出ました(🛢)が、(🌉)一(🔤)つの創作(🚺)も無か(🥗)ったと言って(🎑)よい。創作と(🐄)いう言葉は、誰が(🚚)発明したものかわからないけれども、実(⛄)にいい言葉だと思う(🗨)。多くの人(🎓)は、この言葉を小説の(🗳)別名の如く気楽(🍆)に考え(🎷)て使用しているよう(🐗)ですが、(🍟)真の創(😬)作は未だに日本に於いて明(👥)治(🕞)以後、(🔖)一篇も(✍)あらわれていないと思う。どこかに、かならずお手(🔱)本の匂いがし(🎰)ます。それが愛嬌あ(🧒)いき(🐤)ょうだった時代もあ(🌓)っ(🐤)たの(🥦)ですが、(🌻)今では外国の思想家も芸(👮)術家も、自分たち(🔓)の行く路に就いて何一つ教えてはくれません。敗北を意識せず(👕)、自身の仕事に幽かすかな(🖍)がらも希(🤯)望を感じて生きているのは、い(🌳)まは(📧)、世界中で日本(⛺)の芸術家だけ(🏜)か(📫)も知れない。仕合(🥦)せな事です。日本は、芸術の(🛃)国(🍮)なのかも知れ(👁)ぬ(🏂)。
A 秋(🚀)のはじめ(😕)の或る(🛏)月のない(🎁)夜に、私た(❌)ちは(♌)港(🗺)の棧(⛩)橋へ(🔼)出(🏢)て、海峽を渡つてく(📤)るいい風にはたはたと(🔑)吹かれながら(💆)赤い絲(😙)について話(🍂)合つた。そ(🛹)れ(🎡)は(🐰)いつか(🔶)學校の(🈵)國語の教師が授業中に(🌵)生徒へ(📔)語(🔻)つて聞(🎸)かせたこと(💞)で(📁)あつて、私たちの(🍳)右足の(⛓)小指に眼に見えぬ赤い絲がむすばれて(😹)ゐて(😓)、それ(🚠)がするすると長く(🔚)伸びて一(⏩)方の端がきつと或る女(👮)の子のおなじ足指にむすびつけられてゐるのである、(✨)ふたりがどんなに離れ(🚁)てゐ(⏬)てもその絲は切(🔼)れない、どんな(🐩)に近づいても(🎐)、たとひ往來(🍘)で逢つ(🌪)ても、その絲はこんぐ(🌠)らかることがない(💵)、(🌍)さうして私たちはそ(🆎)の女の子を嫁(🍺)にもらふ(👽)ことに(🐢)きまつてゐるのである。私(📆)はこの話をはじめて聞いたときには(🌻)、(📙)かな(🍅)り興奮して、うちへ(😚)歸つてからもすぐ(📌)弟に(⚫)物(👢)語つて(🧝)やつたほどであつた。私たち(🖖)はその夜(🧔)も、波の音や、か(🏥)もめの聲に(🌓)耳傾けつつ(🍏)、その話をした。お(🈂)前の(🤽)ワイフは今ごろどうして(📚)るべなあ(🕣)、と弟に(⏹)聞いた(😚)ら、(🐚)弟は棧橋のら(🏍)ん(⏲)かんを二三度兩(🌲)手でゆ(🚺)りうごか(👩)して(🧒)か(🐇)ら、庭あるいてる(📡)、とき(🥐)ま(🏘)り(🔳)惡げに言つた(🎑)。大きい庭(🤦)下駄をは(🆖)いて(🛶)、團扇をもつて、月見草を眺(🛌)めてゐる少女(🛥)は、いか(🌹)にも(🏔)弟(🎤)と似つかはしく思はれた(😎)。私の(📣)を語る番であ(😜)つ(👶)たが、私(🕒)は眞暗い海に眼(😔)を(⛎)やつたま(🚈)ま、赤い帶しめての、と(🐩)だけ言(📑)つ(💷)て口を(😊)噤んだ。海峽を(🥣)渡(🌎)つ(😋)て來る連(🥥)絡(🥋)船(🤕)が、大きい宿屋みたいにたくさんの部屋部屋へ黄色いあかりをとも(🔼)して(😻)、(👫)ゆらゆらと水平(🙄)線(👨)から浮んで出た。
A「わた(🚨)く(🈳)しも今日(⏬)こ(💫)んにち(⛸)用事(👡)があって、(☔)伏見まで参ります。そりゃ(🐷)丁度よい所でしたな(😗)。御一緒(🔬)に中途までお供し(🐄)ましょう。」
A「光ちゃ(🎙)ん、お遊び(🕯)な」(🏟)
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