真面目 で 可愛らしい 就活 生 の あゆみ ちゃん に 中出し6

A『なに(🌷)がし(🛡)君は(🎬)此方こなたに居給ふにや(🕌)』

A「(🔢)僕はそ(🐱)う云(🤩)う正直は嫌いだ。正直じゃ(🍽)あない、不真(⛺)面目なん(📵)だ」

A「これ(📎)、マ(🐪)マさんで(🛍)す」

A「(🔬)ああ、さう云はれて見(📟)る(🕊)と、何かある(🈁)やうだ(🗄)ね。」

Aとよま(🥏)れました(👍)のは、と(🤾)きに取って(🕺)風(👒)流のきわみ(😜)と存(🔶)ぜられました。それよ(👞)りいずれも詰め所(🐴)へお(🦃)ひきとりな(🖌)され切腹のおしたく(♍)でござり(🐡)ま(🗒)して、お女中がたやわたく(🦋)し(⏸)はおふたかたにお(⚽)つ(🍥)きそい申(🚵)し上げ、いよ／＼天守へま(🥃)い(🚘)りました(👁)ことで(🍮)ござりま(🐊)す。もっと(🚒)もわれ(🥥)／＼は(🤠)四重までお供を仰(💩)せつかり(🗾)、五重へ(💛)は姫(📍)ぎみたちと文荷斎どのばかりをおつれになりま(🔙)したが、(📓)わたく(👇)しは(🔰)い(➖)ま(🀄)がだい(📑)じのときとぞん(🍑)じ(⛰)、(😅)五重へかようはしごの中途までそっとあが(🐆)ってまい(⏩)りまして、いきをこらしてお(🎻)りまし(🧡)たことゝ(❗)て、うえの御様子はも(🌤)れなくうか(😃)ゞっていたので(♑)ござ(🐼)ります。と(🐟)のさま(♑)は先ず、(❄)

A尤も、若い者が不眠症に罹つた(😮)り煩(🥉)悶(🤖)病(⌛)に憑(🚯)かれたり(🌘)する(👗)のは有りがち(✡)のことで(🍀)、(🥦)われ／(🅰)＼の一と時代前にも、藤村操流の厭世観が(💞)一世を風靡(🥪)し(🕚)て(🧝)自殺や心中(📿)が讃(🥇)美されたこと(📱)が(🙃)あ(🖥)る。が(🍆)、あの時分の(🌌)は、(📫)あの「(😀)巌頭の(🏌)感」の(🚼)文章(🏿)が示(🚃)してゐる(🍔)やうに、何処か甘つ(🙍)たるい、セ(❌)ンチメンタ(🥙)ルな(🚬)ものであつて、恐(🆘)らく(👢)シヨ(🐝)オペン(👤)ハウエルや仏(❗)教哲学など(🤫)の影響を(🈯)受け(🗣)て(🤵)ゐ(🈚)たのであらうが(🔶)、われ／＼の時代の神経衰弱は、もつと世紀末(⏳)的な、廃頽的なもので(😃)あつた(🚩)。か(🛍)のマツクス・ノ(🚼)ルドオ(🌾)がその著「(🖍)デゼネレエシヨ(🕙)ン」の中で論(😻)じて(😪)ゐる(🐇)や(👘)う(🍵)な病(🤵)的な(🤶)近代(🚱)思潮が、われ(😔)／(📄)＼の頭を支配してゐた(👫)ので、われ／＼の煩(🐡)悶や(😘)懊悩の中には(📂)、センチ(🚏)メンタリズムの分子(🔋)は微塵もなか(📅)つた。われ(🚍)／＼は(🏀)そ(⛹)んなも(📫)のを自然主義前期の遺物と(🐷)し(👵)て軽蔑した。今にして思ふに、(💱)小説では紅葉(⛩)の「(🔏)金色夜叉」、蘆花の「(🤭)不如帰(🗒)」、草村北星の「浜(⛵)子(👗)」などゝ(🦒)云ふものが(🐕)流行(🦂)つた時代(🏔)、評論感(😍)想(💍)では高山樗牛の(🎐)「わが袖の記(⛺)」、「平家(📪)雑感(🔔)」、「美的生(🌍)活論」などゝ云ふ(🚧)中学生の美文(🔑)のやうなものが大き(⬆)な顔(🎄)をして(❇)ノ(💗)サバ(🌩)ツてゐた時代(🎪)、(👄)（つ(💕)いでながら云ふ、(🔛)正(🦇)宗白鳥君などは樗牛を(🥙)相(🤩)当(📗)に重く扱つて(🍰)ゐるやう(💋)だが(⛩)、私はあの男(🔡)の何処(🎩)が(💆)偉いのだ(🚟)か不思議でな(🌨)ら(📵)ない。「(📻)瀧口入(💖)道」(♈)は平家(🛢)物語の一節を焼き(👡)直して文章(💤)ま(🚳)でも(🍺)剽(🐸)窃(🥗)ひ(📃)ょうせつした(🐟)も(🏌)の、「釈迦」も同じくお経の文句(🦖)をそ(🛅)のまゝ仮名交(🍱)り(😝)文に(😳)引き(🌏)伸ば(🤵)したやうなもの、「美(✨)的生活」はニイチ(🍽)エを(🍟)読(😽)みか(🐛)じつてニ(🥧)イチ(🚤)エ(🥏)の深みもなく、浅薄な議論をしたも(🔊)の、その他、(💪)何一つとして独創性(🏪)の(🌸)認められるも(🔴)の(🚑)はないではないか。彼の書く物が幼稚だ(🦔)つたのは時(🚺)代の(🤐)せゐで仕方がな(🐗)いとしても(💽)、真(🌩)に傑すぐれた評論家であるな(🛀)ら、幼稚な中にも何か(😶)後人(🤨)を首肯せしめるものがな(🍜)け(🕡)ればならないが(🥑)、何処(🗻)にもそんなものは見出だされない。たゞ、肺病で涙(🌤)脆い(📚)青年の(❎)書い(☕)た一(❄)種の美文と(🌿)云ふに止まる。「(🎭)吾(🌑)人は須すべ(✡)からく現代(🌹)を超越(🐉)せざ(➕)るべから(🍎)ず(🚂)」な(🍅)どゝ云ふ勿(😬)体らし(🏾)い文句も、空疎で何(⛰)の(🏄)意味も(😍)な(⛽)く、気障さ(🙅)加減が鼻(🔅)持が(🌩)な(🌧)ら(⛽)ない。あれなんぞは、下らない人間がエラさ(🐳)うな(🤴)墓碑銘(🈁)を遺すと(🔥)、後世(🐛)迄も耻を曝すこと(⛲)になる、その適例であると云ひたい(🦐)。樗牛が得意で(🚇)物を(💒)書いてゐた時(🌀)代(💦)に、漱石先生は田舎廻りの(🔌)英語教師か何かをしな(🧕)がら、「高山の林(💡)公が何を云つてやが(✡)る(🌔)んだい」と空嘯うそぶいてゐたと(📝)云(🏯)ふ(🏏)が、漱(🖐)石先生など(🤦)の眼(❌)からは、樗(🎍)牛の空威張りが嘸さぞ(🍄)や馬鹿げて(🍃)見えたであ(❤)らう。そ(☕)のくせ、(🛏)あ(😤)れ(🍥)で案外(🍱)俗才があり、世渡り(🆒)が巧かつたやうな所もあるので、(🃏)尚イヤになる）―(😞)――兎に角、(🌄)あの(🚳)時代は安(🕜)価なる感傷主義(🌖)の跋扈した時代(🕺)であつて、あれを一掃し(💢)てく(📆)れたのは、何と(✍)云つても自然主義の功績であつた(👐)。されば、中学時代には近(🌿)松の心中物な(🈳)ど(📦)を耽読したわれ(🤦)／＼も、いつ(🍡)か欧米(😖)のデ(🍓)ケーデンスの文学に(📙)親しむ(🚉)やう(🔈)になり、(🔽)感(💿)傷主義を受け入(🚷)れるやうな甘さは持つてゐなか(🚣)つた。「恋か(🏃)、死(👈)か、然らざれば狂(🛫)か」などゝ樗牛は絶叫した(🏟)も(🙆)のだが(🐍)、われ／＼の(🤪)時代になる(🌭)と(👏)、死や狂(🤢)を謳歌す(🈂)るよ(🌹)りも(👪)、寧ろ(🙈)恐れた。ポーやボードレエル(⚽)のものは云(🔈)ふ迄もないが、スト(💺)リンド(🖖)ベルグの「債鬼」(🏪)や「イ(✳)ンフエルノ」、ゴルキーの「ふさぎの虫」、アンドレエフの「霧」や「(🉑)血笑記」、(🌖)―――(🔊)あゝ云ふものを読んだ時の不安(💒)と恐(🕝)怖とはわれ／＼の神(🏀)経に深く作用(👯)し(🛅)て、情(🍔)操を打ち砕き、官能を押(🚮)し歪め、(🧀)時には、若い身空で恋(🎈)愛(🎎)の刺戟にさへも堪へられないやうにした。大貫の夭折(🏹)よう(🎇)せつしたのな(📻)ぞも、病死(🍥)には違ひない(📤)けれども、時(🈯)代の影響(♌)で早くか(🔪)ら神経を疲らせ(🦍)てゐたこと(🍒)が(🥤)、余程原因してゐると(🚤)思ふ。彼はもうずう(🤳)つと以前から「死の恐怖(🛎)」(🚡)を(🏠)口にしてゐた。小山(📰)内(✒)君の「病(💼)友」や「色の(🏄)褪めた女」を読(🕸)んで、気(🔦)味悪がつたのも彼(♌)で(🍟)あつた。