差配に掛合つ(😊)ても結(jié )局駄(duò )目だといふことが分り、そこへも(🥒)つて(🍹)行つて差配のとつた傲(à(🗣)o )慢な態度の(😢)ことから、カツ! とし(🐦)た元(🤼)氣で、すぐ地主に掛け合ふこと(🔫)に、手(🍺)はずがきめら(🕵)れてしまつた。校(✝)長先生の「北海道(📺)の宗五郎」(🤯)が時(📭)機を得て、三人(rén )も(🎇)、(🎉)その(📹)大き(📡)な役(yì(💪) )目を(♊)引き受けるもの(🗝)が百姓(xì(🏠)ng )の(🐷)中から出た程だつた。
ガヤ/\(🐨)が靜まつてき(💲)た。しばらく石山はつツ立つ(📁)てゐた。
まづ(🚮)、そして、根本的(🍒)なこと(🎼)が決められた。それからそれ(🅱)をどういふ(🏬)風(🌜)にし(🚙)てやるか(🌉)、といふことが(🏢)問題に(👈)な(⛓)つ(⏳)た(🕶)。そ(🍵)れは(🗂)、二(🏧)、三(🐷)日(rì )に、地主の差配が例年(🆕)(nián )の通(🔯)り※(「廴+囘(🈺)」、第4水準2-12-11)つてく(💫)ることに(🌤)な(🛥)つてゐ(🚼)るので、そ(🕷)れ(⛅)に、事情を(🏆)説(🐆)明し、(😴)すぐ(📐)地主(zhǔ )に交(🕒)(jiā(🈯)o )渉(🕟)を(🎭)始めることにな(🛌)つた。この時(shí )、その色々(🍵)な交渉の間小(🕘)作の米(👞)(mǐ )をどうす(📑)る(👙)のか(🕔)、と云ひ出すのがあつた。それ(🧓)が(📑)又(yòu )相(xiàng )當大きなこと(🔟)なの(⛱)で(🌺)、中々(🕋)意見が(🤖)一致(🛺)し(💏)なかつた(👧)。又(yòu )百姓に(🎰)は、それを最後迄(⏸)の見(jiàn )通(tōng )しをつけた(🧝)上(⛪)(shà(🦅)ng )で(🔠)、確(🆚)實な――手落(💤)ちのない成(⛔)算(🤶)でや(😲)つて行けることが出(🛌)來な(🧠)か(🛢)つた。こ(♊)の所、先生(🔏)の意(🐉)見をきいた。校(xiào )長先生(🛅)は、まづ、町にゐる商賣人に自(zì )分(🕰)達所(📯)有の畑物を全(quán )部賣(mà(🙆)i )つてし(🕗)まひ、その背水の(🔞)陣(👙)で、地主に當るこ(🎅)とに(🚝)し(🎍)たらいゝ、とい(😏)ふこ(😖)とを云つた。そ(👥)れに(👧)は二つの(🏺)條件(jià(⏬)n )をつけ(🌨)た。第(dì(⬅) )一は最初の(🏜)地主への交(🕡)渉が不調(diào )に終つたら、(🤲)第二は地(dì )主(zhǔ )がその結果(guǒ )、作(📤)物(wù(🏆) )を無(⏳)理に(🐍)押へるといふやう(👪)な樣(🦕)子が分(🥡)(fèn )つたら、とい(➡)ふの(🤴)がそ(😒)れだつた。一軒(xuān )々(🐟)々(🦍)持つてゐたので(🏇)はすぐ(📒)押(🏺)へられるし(🚳)、又そのた(📛)めに(🤟)、(🐑)結束(😴)が破れるおそれもあつ(🥢)た(➡)。先(xiān )生(✨)(shēng )はかう(👘)い(🗿)ふ點を防ぐた(💟)めにもこの(🤙)方法は重大であ(📞)ると云(yú(🕠)n )つた。かうい(🈺)ふ(🎺)事(shì )は(🌯)百姓にはかな(🦔)り(🔡)思(sī )ひきつたことだつ(🤤)たけれ(🐼)ども、それが當(dāng )り前のことのやう(🔩)に思はれる程(chéng )皆(🔌)せツぱつまつてゐた。
「覺(💯)(jiào )えて(🧠)ろ(🧞)ツ!」
源吉は、(💦)自分がなんのきつかけもなく、突コツにそれを云つたことに氣付いて(🏵)、(⏪)赤くなつた。ドギま(⏮)ぎして「芳(fāng )さ」と(🔐)云(yún )つた。
巡(🛄)査が云ふの(🗿)も、(♿)何(⛩)(hé )處かやつぱり(👫)一(➰)皮(pí )隔(gé )てた處か(🧟)ら聞え(🐢)てくる氣がした(📶)。
母が「まあ(🏗)/(🐚)\」と(🃏)云ふと(🚆)、
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