○ 以(📃)上の(🐹)三章(🏠)(zhāng )、偶然か(🐨)、(🈚)論(lùn )語の編(🤗)纂(zuǎ(㊙)n )者に意あつてか(👻)、孔子の門人中(zhōng )最も目立つてい(🚸)る顔渕と子路(lù )と子貢の三(🌞)人(🐊)を(🏷)つぎつぎにとらえ来(🕶)(lái )つて(🚪)、その面目を躍(yuè(📗) )如(🏦)たらしめ(👱)てい(🕢)る。この三章を(🚜)読(dú )むだけで(🔶)も、(🏛)す(🖨)でに(😘)孔(kǒng )門(🔊)の状(zhuàng )況が(🉑)生き生きとう(🤥)かがわれるで(🌗)はないか。
先師は釣り(🍕)はされたが、綱は(🕴)えなわは(🥣)つか(💣)われなかった。また矢ぐるみで鳥を(😛)とられる(🌴)ことは(⭐)あったが、ね(😡)ぐらの(🏊)鳥(😺)を射たれることはな(🎂)かっ(🧚)た。
○ 以(🗻)上の(🥃)三章、(🏝)偶然(rán )か、(🚐)論語(yǔ )の編纂者に意あ(🎯)つてか、孔子(🎡)の門(mé(🧞)n )人(🈲)中最も目立つてい(😬)る顔渕(yuān )と子路と子貢の(🦂)三(sān )人をつぎ(🉐)つ(🕕)ぎにとらえ(🥍)来(🌵)つ(🐠)て、そ(🚌)の面(miàn )目(😭)を躍如たらしめている。この(🏀)三(⬛)章(🥃)を読(dú )むだけでも、す(⬜)でに孔門の(🚐)状(🕺)況が生(shēng )き生きとうかが(🈯)われ(📊)るではない(💻)か。
○(🌾) 本章は一六九章の桓(huán )※(「魅」(🌾)の「未」(🔈)に代えて「隹」、第4水準2-93-32)の難に(🏉)あつた場合(hé )の言(🕥)葉(🏩)と同様、孔子の強い信念(😯)と気(qì )魄(🅱)とをあらわした言(yán )葉で(🐷)、(🌺)論語(😜)の(🐣)中で極めて目立(🍯)つた一(🤭)章である。
三〇(💋)(二三五(🧘))
「私(📶)が何(📒)を知っていよう(💫)。何も知っ(👕)てはいないのだ。だが、もし(🍉)、田(🎨)(tián )舎(♈)の(🥠)無知(➡)(zhī )な人(♊)が私(⛸)に物をた(🍓)ずね(🍸)る(🐈)ことがあ(🚓)るとして、それが本(běn )気で誠(chéng )実でさえあれば(⛅)、私(📵)は、物事(shì )の両端をたたい(➡)て(🚞)徹底的に(🕐)教(jiāo )えてや(🐙)りたいと(📽)思う。」
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