源吉(jí )は齒をギ(🤫)リ(🔗)/\かんでゐた(🆖)。くや(🎳)しかつた。憎(📋)い! (🦂)たゞ口(kǒu )惜しか(💸)つた! たゞ憎く(🚵)て、憎(💇)く(🗾)てたまらな(😺)かつた。源(🤰)吉は始め(📉)て(🌈)、自(zì )分たち「百(⚫)姓」と(🎱)い(😶)ふもの(🎊)が(🧗)、(🍗)どういふものであるか、(🌘)といふ事が分つた(🔋)。――「死んでも、野郎奴!」と思つた――。源吉は、ハツキ(🎦)リ、自分たち(🙁)の「敵」(🔽)が分(fèn )つた。敵(dí(🐴) )だ! 食ひちぎつて(🎵)やつても、鉈(tā )で頭(💶)をた(🏮)ゝき(🎩)割(gē(🈳) )つてやつても、顏の(🛰)眞中をあの鎌で滅(miè )茶苦(🐧)茶にひ(✅)つか(🐞)いて(🐧)やつてもまだ足りな(🔚)い「敵」を、(🙅)ハツキリ見(jiàn )た。そ(😏)れが「巡(🛏)査」(🐟)とい(🛣)ふものと、手をくみ(👙)合はせて(🚎)ゐる「から(🏑)くり」も! ウム、憎い! (🤘)地主の野(yě )郎! 源(😱)(yuán )吉は齒をギリ/\か(🏅)んだ(🐘)。
「まあ、さ(🛳)うしなけ(🏣)ア(🙇)なんねえ(🥩)べ。」と、そんな事(shì )になつた。
「そつ(🌰)たらごとで(🥂)百(🍉)姓(😭)の貧乏(😵)なほるもん(🐰)けア!」
「何(🍨)んだ(🛄)ベラ棒奴! ウン(🌭)、野郎!」さつきの、醉拂(fú )つた百姓(🙃)が又(🈲)身體(😂)(tǐ(🥊) )をヨロめかして、壇(tá(⭕)n )に上(🈯)つてきた。「何云つてるんだい(🖖)。老ボレ。そつ(🚞)たらごどで(😳)俺(ǎn )だち(👄)の貧乏どうして(🔽)くれる(🈚)んだい(🕙)。」
(🚔)由は、(🗻)火(🍙)に足(🆔)をたて(🐗)た(🚈)まゝ、(🐊)母(💤)親(🍐)と(🐌)兄(🛍)と(🥟)を、見(jiàn )てゐた。何(hé )んのこ(🧤)とを話し合つ(💬)てゐ(🕒)るのか分らなかつ(🐓)た。
こん(💆)な(🚨)意味の手紙だ(📄)つ(🤬)た。
源(🤨)(yuán )吉は年(🌖)寄つた(🅾)母親(🦇)の後(hò(🕒)u )姿(🧥)を(👧)見(🗾)てゐた。白(bái )髮の交つてゐるゴミの一杯くつつ(🔽)いてゐるモシヤ/\した髮(fà(🎯) )の下から、皮(👽)だ(😓)けた(🕳)るんだ(🐺)、生氣(🎩)ない首筋が見え(🥝)た。肩(🤽)がすつかり前(🕊)こ(📰)ゞみにな(🎰)つて、腰もまがつ(🌖)てゐた(🍶)。帶の(🍞)代(🔚)りにヒモをしめてゐ(❎)た。身(shēn )體全體がま(🍻)るで握り拳位にし(👩)か見えなかつた。源吉は今更、氣(💢)付いたやう(🕜)に(✴)、「年(🏯)寄つたな(🐗)ア!」さう、思つた。
「お晩で(👢)した。」誰かゞさ(🥥)う云つて(🍧)通つて行(🐎)つ(💐)た。
「それど(🎞)ころか!」源吉(jí(🔺) )はさう思つ(✝)てゐ(🤵)た。
話(🔜)がかうしてゐる(💇)う(🕹)ちに纏つて行つ(🍤)た。源吉(jí )は誰からとなく、校長先(xiān )生(🎇)が裏に(🐧)※(「廴+囘」、第(🎌)4水準2-12-11)つてゐる、とい(🧚)ふ事を(🧤)きいた。所が、同(🐺)じ村(🛬)のある百姓が、地(dì )主(🔌)の(🍿)ために(😣)、(🆚)立(lì )退きを(🕧)せ(😘)まら(🏟)れてゐるといふことが出來(lái )上(💷)つてから、急(🔊)にさういふことが積極(♿)的(📚)になつた。
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