パイズリ 無 修正 狭 射8

A　知っての通(🥑)り(🐩)文楽の芝(😏)居(🔱)で(🐸)は(🤼)、(🙊)女(🕍)の人形は顔(🔼)と手(⌚)の先だ(🚏)けしかない(📝)。胴や足の先は裾の長い衣裳の裡に包まれているの(👊)で、人形使いが自分達の手(🧟)を(📘)内部に(😨)入れて動(📕)きを示せば足り(💁)るのである(👸)が、私はこ(✊)れが最も(🏍)実(🥁)際(👡)に近いのであって、(🐥)昔の女(🦆)と云(🉑)うものは襟から上と袖口から先だけの存在であり(🚼)、他(🙄)は悉く(🎸)闇(📃)に隠(😃)れていたもの(✍)だと思う。当(🏽)時(🐟)に(💂)あっては、中流階級以(😮)上の女はめ(😭)ったに外出することもなく、(🧡)しても乗物の奥(🎈)深く潜んで(😬)街頭に姿を曝さな(💧)いように(👴)してい(👀)たとす(🚒)れ(🔓)ば、(♒)大概はあ(😯)の暗い家(🍝)屋敷の一(♋)と間(🔗)に(⏫)垂れ籠めて、昼も夜も、たゞ(💘)闇(🔧)の中(🏒)に五体を埋めつゝ(🗳)そ(🦌)の顔だけで存在を(🏃)示してい(😲)たと云える(🚇)。されば衣裳なども、男の方が現代に比べて派(💁)手(📏)な割合(🈷)に、女の方はそれほ(💑)どでな(🥌)い。舊(🏇)幕時代の(🦈)町家(🏀)の(🤨)娘や女房の(💐)ものなど(🈁)は驚くほど地味で(🏉)ある(👞)が、それは要(💌)する(🏸)に、(💞)衣裳と云うもの(🍣)は闇の一(🌅)部分、(🎸)闇と顔とのつながりに過ぎ(🧘)なかったからで(🌶)ある(🎛)。鉄(✊)漿(🏇)おはぐろなどと(🏋)云(➰)う化粧(🕚)法が行われたのも、その(🍍)目的を考(😞)える(🔃)と(🦗)、(🏓)顔以外の空隙へ(🚲)悉く闇(🥄)を詰めてしまお(🍿)うとして、口(💄)腔(🐭)へまで暗(🔷)黒を(✨)啣ませたのではないであろうか。今日かくの如き婦人の美は、島原の角屋のよう(😁)な(🐝)特(🔨)殊な所へ行かない限り、実際(🐰)には見(🚽)ること(🥩)が出来ない。しか(🏈)し私は幼い時分、日本橋(🎍)の家の奥でかすかな(🏊)庭の明(🐸)りをたよりに針仕(🔍)事をしていた母の(📱)俤を考えると、昔の女が(🚣)どう云う風なものであったか、少(🛰)しは(🐛)想像出来るのである。あ(🏐)の時分、と云うの(🧕)は明治(💠)二十年(🌟)代の(🐅)ことだ(🍊)が(🍉)、(🐗)あの頃(🐎)までは東(📭)京の町(🌆)家も皆(✋)薄暗い(😴)建て(🔐)方(🥞)で、(🏙)私(📭)の母や伯母や親(👐)戚の誰彼など、あの年配の女達(⬛)は大概(💚)鉄漿を附け(🍓)ていた。着(😬)物は(🚝)不断着(🍡)は覚えていないが、餘所よそ行きの時は(🌗)鼠地(🚖)の細か(🔸)い(⛺)小紋(😒)をしば／＼着た(🔄)。母は至っ(🗣)てせいが低(⛎)く、五尺(📝)に(🔸)足(⏲)ら(🐾)ぬほどであったが、母ば(🛁)かりでなくあの頃の女(🍥)はそのくらいが(🥛)普(⚽)通だっ(🎊)たのであろう。いや、(😵)極端に云えば、彼女た(⚓)ちに(⛩)は殆(💳)ど(👢)肉体がな(⏩)か(🥣)ったのだと云(🧦)って(⭕)いゝ。私は(💌)母(♋)の顔と(⤴)手の(🍗)外、(🗝)足だけはぼん(🥉)やり覚え(🖨)ている(🔮)が、胴体については記(🔝)憶がない。そ(🐫)れで想(💈)い起(💔)す(🛴)のは、あの中宮寺の(🦒)観世音の胴体であるが、(🍴)あ(➰)れ(🛀)こ(🚟)そ昔(💽)の日本の女(💬)の典(🏢)型的な裸体像ではないのか(🕯)。あの(🙀)、紙のように(🎿)薄い乳房の(🍿)附(📈)いた、板(🙍)のよ(👪)うな(👌)平べ(🧣)ったい胸(📔)、その胸より(⏺)も一層小さくく(😳)び(🎋)れている腹、(🚢)何の凹(❓)凸おうとつもない、真っ直ぐな背筋と腰と臀の線、(🏹)そ(📷)う云う胴の全体が(👦)顔(👵)や手足に(🙍)比(🚯)べると(⬛)不(🌑)釣合に痩(👘)せ細ってい(✏)て、厚みがなく、肉体(💣)と云(🌍)うよりもず(🈵)んどうの(🏮)棒のよ(🚂)うな感じがす(😮)るが、(💒)昔の女の胴体は押しなべてあゝ云(🕟)う風では(😇)なかったの(💛)であろう(🔲)か。今日(🏖)でもあゝ云う恰好の(🍔)胴(😫)体を(🌗)持(🌬)った女が、舊弊な家(🌺)庭の(🤡)老夫人とか(🏊)、藝者などの中に時々(📀)いる。そして私はあれ(📀)を見ると、人形の心棒を思い出す(🆙)のである(🛣)。事実、(🤑)あの胴体は衣(📬)裳を着ける(🌾)ための(🎒)棒(😇)であっ(🏜)て、それ(👦)以外の何物でもない。胴(🥅)体のスタッ(Ⓜ)フを成し(✈)ているも(🏜)のは、幾襲ねとなく巻き附いてい(🍂)る(💈)衣(😜)と綿と(🤢)であ(🚢)って、(🧠)衣裳を剥げば人形と同じように不恰好(🎽)な心棒が残る。が、昔(🧐)はあれでよ(🔟)かった(🍲)のだ、闇の中に住む彼(📇)女たちに取っ(🥙)ては、ほのじろい顔一(✝)つ(🥜)あれ(♑)ば、(🗞)胴体は必要(🚢)が(🆘)なか(💹)ったのだ(🎍)。思(📸)うに明(🏮)朗(📟)な近(🍑)代女性の肉体美を(🌤)謳(✍)歌(🐚)す(💠)る者には、そ(♎)う(🤪)云う女の幽(🎃)鬼じみた(👱)美しさ(🦏)を考え(🌨)る(🌼)ことは困(📹)難(🍛)で(📵)あろ(🧦)う。また或る者は、暗い(💐)光線で胡(🖇)麻化した(🍓)美し(🏾)さ(🌦)は、真の美しさでないと云うで(🕎)あろう。けれども前にも述べたよ(🧠)うに、われ／＼東(🔽)洋人は何(👘)でもない所に(🎱)陰翳を生ぜしめて(🚾)、美を創造するのであ(🔡)る(🎱)。「掻き寄せて結べば柴の(🕢)庵なり解くればもと(✊)の(😥)野原(⛳)なりけり」と(🥙)云(🔟)う古歌があるが、われ(🛐)／＼の思索のしかたはとか(👀)くそう云う風であって、(🕺)美は物体にあるのでは(😝)なく、物体と物体と(👽)の作り出す陰翳のあや、明暗(🔣)にあると考え(🈚)る(🤛)。夜光の珠も暗中(⛵)に置けば光彩を放つが、白日の下に曝せば宝(🌴)石(🈴)の(🦈)魅力(😜)を失う如く、陰(🏥)翳の作用(🐽)を離れて美は(🍸)ない(🆑)と思う。つ(🚭)まりわれ／＼の祖先(🍹)は、女と(🥊)云うもの(📶)を蒔絵まきえ(💉)や螺鈿(📰)らでんの(👰)器と同じく、闇と(🍻)は(🙈)切っても切れないも(🚺)のとして、出来るだけ全体を蔭(🦏)へ沈めて(🤵)し(🥐)まうようにし、(👅)長い袂や長い裳裾(🥀)で手足を隈(📊)の中に包(🔜)み(🧥)、(🎺)或る一箇所、首だけを(😙)際立た(😖)せる(🖤)ようにしたのである。なるほど、(🚍)あの均斉を缺いた平べ(👁)っ(🗜)たい(🛅)胴体は、西洋婦人の(🐑)それに比べれば醜いであろう。しかしわれ(🚿)／(🍍)＼は(😜)見えないものを考え(♓)るには及(⏭)ばぬ。見え(😌)ない(📌)もの(🉐)は無い(🐓)ものであるとする。強しい(🐄)てその醜さを(😌)見(🕒)ようと(🏳)す(👗)る者は(🍷)、茶室の床の間へ(㊗)百燭光の(🦓)電燈を向けるのと同(🚖)じく、そ(🐱)こにある美を自みずから(⛷)追い遣ってしま(⛪)うのである。

A「ふ(⏲)む、悪くない。」と狸(🕡)は(🎲)、(🦉)はしやい(🧕)で、石(❄)油鑵ぐらゐの大き(🍗)さの、れ(🖕)いのお弁当(🍔)箱をまづ(🦂)舟(🍚)に積み込み、(🧢)「(✡)お前は、しかし(📶)、ずいぶん器用な娘だねえ(🌝)。ま(🍗)たたく間にこんな綺麗な舟(🤗)一(🧑)艘つくり(🏌)上げてしま(🎮)ふのだからねえ。神技(🤩)だ。」(🛣)と(🥕)歯の浮くやうな見え(♍)透いたお(😊)世辞を言ひ、こ(🐰)の(♊)やうに(💽)器用な働き(🐦)者を女(😴)房にしたら、或いはおれは、女房の働きに依(🔞)つて遊んで(🤽)ゐ(👷)ながら(🚘)贅沢ができ(👯)るかも知れない(🍝)な(🍉)どと、色気のほ(🕹)かにいまはむらむら慾気さへ出て来て、(🥃)いよいよこれは何として(🚕)もこの女にくつついて一生はなれぬ事(⏯)だ、とひそかに覚悟のほぞを固(🌋)めて、よいしよと泥の舟に乗り、(👏)「お前は(🦐)き(🕐)つと(⏬)舟を漕ぐのも上手だらうねえ。おれだ(🎉)つて、舟の(⛷)漕ぎ方くら(😂)ゐ知らないわけ(♍)では(🚚)、まさか、そんな、(🍠)知ら(📄)ないと云ふわけ(🕓)では決して無いんだ(💋)が(📿)、け(🍦)ふ(♒)はひとつ(🌬)、わが(🐙)女房のお手(🌍)並を(🚶)拝見したい。」(🍲)いやに言葉(📽)遣ひが(🤝)図々しくなつて来(🔑)た。「(👄)おれも(📻)昔は、舟(💏)の(🎏)漕ぎ方にかけ(🖍)ては名人とか、また(💶)は(🖤)達者(🎤)と(😏)か言はれた(😎)ものだが、けふ(🗝)はまあ寝(🚰)転んで(🎀)拝見(❣)とい(〰)ふ事に(🐈)しようか(🎾)な。かまはないか(🌞)ら(🏚)、おれの舟の(🍅)舳を(🔮)、お前の舟(🐯)の艫とも(💓)に(🥏)ゆはへ附(🐈)けておくれ。舟(👧)も仲良くぴつたりくつついて(🐮)、(📇)死なばもろ(🔜)とも、見(🐎)捨てちやい(📡)やよ。」などと(⏳)い(🖲)やらしく、きざつ(🧀)たら(🦓)し(🕘)い事を言つてぐ(🚼)つたり泥(🌺)舟(❕)の底に(👀)寝そべる(🙀)。

A　　(📝)先づ居飼(🉐)四人

A「廊下を一と廻り運(⤵)動して(😱)来た(💞)らど(🈶)うかね」

A「(🕔)おい、鍵を置いて行(🛁)かない(➰)か」

A「(🐀)ほら、こ(👑)こい(🌵)らま(🚄)で剃るのよ、だか(🎻)ら自分じゃ出来やしないわ(🖋)」