相沢 みなみ えろ7

A　(👩)私は建(🤜)築(🍻)の(📼)こ(👾)とに(🍘)つい(🐁)ては全く門外漢であ(😲)るが、西洋の寺院のゴシック建(🍖)築と云(👚)う(👉)ものは屋根が高く／＼尖(🎹)って、その先(🐨)が天(😡)に冲せんとしていると(🔴)ころに(📯)美(✴)観が(🤖)存する(👁)のだと云(🚥)う。これに(😾)反し(🌐)て、わ(💀)れ／(🔂)＼の国の伽藍では建物(✂)の上に(⛵)まず(🐢)大きな甍を伏せて、その庇ひさし(🕞)が作り出(🗻)す深い廣(👣)い蔭の中(🤕)へ全体の構(🎒)造を取り込んでしま(👞)う。寺院のみならず、宮殿でも、庶民(💡)の住宅でも、外(💰)から見(🌰)て最も(🏊)眼立つものは、或(🌠)る場合には瓦葺き、或る場(⭐)合には茅葺きの大きな屋(🍷)根と、(🐴)その(🕖)庇の(🌲)下に(🎙)たゞよう濃い闇で(🖌)ある。時とする(🚐)と、白(⛪)昼といえども軒か(🌥)ら下(👒)には洞穴のような闇が繞(🆕)っていて戸(🚅)口も扉(🎚)も(🐛)壁(👋)も柱(🚍)も殆(📂)ど見えない(🌁)ことす(🐡)らある(👖)。これは知恩院(😱)や本願寺(🥔)のような宏壮な建築でも、草(🌆)深(👃)い田舎の百姓(🤣)家でも(🗑)同様であって、(📹)昔の大概な建物が(🏽)軒から下と(💪)軒から上の屋根の部分とを(🛅)比べ(🙈)る(💡)と(🍕)、少くとも(🎵)眼で見た(⛴)と(💿)こ(🐀)ろでは、屋根(🥢)の方が重く、(📹)堆く、面積が大き(💼)く(🔖)感ぜ(🍄)られる。左様に(🍨)わ(🕡)れ(🚔)／＼(🌬)が住居を(😘)営(👇)むには(🚑)、何よ(🍐)りも屋(☔)根と云う傘を拡げて大地に一(📻)廓の(❣)日かげを落し、(🤜)その薄(📞)暗(🚧)い陰翳の中に家造りをする。もちろ(🧣)ん西洋の家屋にも屋根が(😰)ない訳では(🍤)ない(🚴)が、そ(💅)れ(📪)は日光を(🍪)遮蔽するよ(💚)りも(🕣)雨露をしのぐための(🤷)方が(🌗)主であ(😏)って、蔭は(🤲)なるべく作らないようにし、少しで(🤵)も多く内部を明りに曝すようにし(🚳)ていることは、外形を(🗽)見ても頷(👦)かれる。日本(🐻)の(🐌)屋根を傘とすれ(🌦)ば、西洋のそれ(🎿)は帽子(🚿)で(🔜)しかない(🚜)。しかも鳥(🥨)打帽(🎇)子のよ(🍙)うに出来(🤴)るだけ鍔つばを小さ(🏼)くし、日(🖤)光(⛄)の(➿)直射を近々(😛)と軒端に受ける。けだし(⛺)日(🚉)本家の屋根の庇が長いのは、気候風土(🦍)や(💴)、建築材料や、(🤕)その他(🎆)いろ／＼の関係があるので(🍍)あ(🦗)ろう。た(👸)と(🛠)えば(👲)煉(🎡)瓦やガラスやセメントのような(🐪)もの(📂)を使(💐)わ(📶)ないところか(⛷)ら(💲)、横(🔏)なぐりの風雨を防ぐためには庇を深くする必要が(🥖)あったで(💬)あ(🤱)ろ(🏹)うし、(🙍)日本人と(👽)て暗い部(🖼)屋よりは明るい部屋(🎳)を便(🍀)利としたに(📥)違いないが、(🌧)是非なくあゝな(🔠)っ(💩)たのでもあろう。が、(🥑)美と云うも(😻)のは常に生(🔚)活の実際から(🔫)発達(😑)するもので、(🈁)暗(🍗)い部(🚠)屋に(🥉)住むことを餘儀なくされ(💘)たわれ／＼の先祖は、いつしか陰翳(💴)のう(🦏)ちに(👧)美を発見し、やがては美の目的に添うよ(🙈)うに陰翳を利用するに至った(🎵)。事実、日本(🧗)座(🔥)敷(😁)の(🗓)美は全く陰(🚡)翳の濃淡に(😽)依って生れて(⛹)いるの(😌)で、それ以外に何もない。西洋(🧥)人(🚜)が日(🌊)本座敷を見てその簡素なの(🐘)に(🌱)驚き、たゞ(〰)灰色の壁(🛰)があるば(🛡)かりで何の(🚕)装(👋)飾もないと(😒)云う風(😞)に(🔅)感(💟)じるの(🧟)は、彼(🌌)等とし(😰)ては(🚦)いかさ(🌎)ま尤もである(⚽)けれども(🌽)、それは陰(♈)翳の(🏹)謎を解(💥)しないからで(🖊)ある。われ(🔬)／＼は、それ(🌕)でなくても太陽の光線の這入りにくい座敷の外側へ、土庇を(🚒)出したり縁(🚽)側を附けた(🛠)りして(🏏)一層日光を(🌙)遠のけ(🎽)る。そして(🔘)室内へは、庭からの反射が障(🏤)子を透(⛷)してほの明るく(📿)忍び込むようにする。わ(🎥)れ／＼の座敷の美の要素(🛸)は、この間接の(🚵)鈍い光線(🏯)に外ならない。われ／(🔮)＼は(🔩)、こ(🔞)の力の(🙎)ない、わびし(👽)い、果(🦈)敢はかない光(🛑)線が、し(🗺)んみり(🕉)落(🐘)ち着い(➖)て(🐸)座(🎁)敷の壁(🕉)へ沁み(🚼)込(📄)むように、(✋)わざと調子の弱い色の砂壁を塗(🌦)る(🍎)。土蔵とか、厨とか、(➕)廊下のようなところへ塗る(🚙)には照りをつけるが(🍡)、座敷の壁は殆ど(🧤)砂壁で(🦐)、めっ(🏧)たに光らせない。もし光らせたら、その乏しい(🏛)光(⚽)線の、柔かい(🦏)弱(🏾)い味が消える。われ等(🔫)は何処ま(⛎)で(🧦)も、見るからに(♟)お(🚢)ぼつかな(👷)げな外光が、(💏)黄昏色の壁の面(😱)に取(⏯)り着いて辛くも餘(📌)命を保っ(🍂)て(🗄)いる、あの繊細な明(📼)るさ(🐰)を楽しむ(☕)。我等に取(🚴)ってはこ(🚩)の壁の上の明るさ或は(🆕)ほのぐ(🐣)らさ(🙅)が何物(🥩)の装飾(🖥)にも優るので(🛬)あり、しみ／″＼と見飽き(😲)が(🔻)しないのである。されば(🕓)それら(🚳)の砂壁がその明るさ(🥦)を乱さ(💱)ないようにと(🤹)たゞ(🕹)一と(🆔)色の無(💶)地(💖)に(🥅)塗ってあるの(🎦)も当(🐬)然であって、座(🦌)敷毎(🌚)に少し(🛁)ずつ地色は違うけれ(📯)ども、何とその(🦎)違い(🧒)の微かであることよ。そ(🦃)れは(🍏)色の違いと云うよ(🍇)り(🎛)も(👢)ほ(☕)んの僅か(🏇)な(🥄)濃淡の差(🏴)異、見る人の(🥙)気分の(😽)相違と(⛪)云う程のも(🐥)のでし(🍠)かない(🐛)。し(🏕)かもその(😋)壁の色のほのかな違いに依って、また(📻)幾ら(🌛)かずつ各※(🖤)(二の字点、1-2-22)の部(🐖)屋の陰翳が異なった(✂)色調(🎞)を帯びるのである(📻)。尤も我(😲)等(🎄)の(🧜)座敷(🐓)にも床(🚨)の間と云うものがあっ(🛰)て(⏩)、掛け(🛺)軸を飾(🗜)り花を(🤯)活(🦂)けるが、しかしそれら(🥊)の軸(🔚)や花もそれ自体が装飾の役をし(🥄)ているより(🔞)も、陰翳に(📎)深みを添える方(🚩)が(🏸)主になっている。われらは一つの軸を掛け(🐭)るにも、その軸(➗)物と(🈚)その床(💭)の間の壁との調(📡)和、即ち「(🌝)床うつり」を第(🦔)一に貴ぶ(⛸)。われらが掛け軸の内容を成(🔜)す書や絵(🤩)の巧(🌍)拙(😬)と同様の重(⛔)要(🎆)さを※(「ころも(🍟)へん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょ(🎗)うぐに置く(🍡)のも、実にそ(🛃)のためであって、床(🏥)うつりが悪かった(🚊)ら(⛪)如何(🐄)なる(⛸)名書画(🐡)も掛け軸(🦎)としての(㊙)価値(🙂)がなくなる。それと反対に一つの独(🔂)立した作品としては大(⌛)した傑作で(❣)もないよ(🐆)うな(🗾)書画が(🍋)、茶の(🆘)間の床に掛(📁)けてみると、非常(😸)にその部屋との(🥟)調和がよく、軸も座(🌝)敷も俄かに引き立つ場合があ(👁)る。そし(🐇)てそう云(🥃)う書画、それ(🐜)自身としては格別のものでも(🏮)ない(🈴)軸物(🐆)の(🐐)何処が調和するのかと云(❗)えば、そ(🍷)れ(🤮)は常にその地紙や、墨(🦈)色や、※(「ころ(📦)もへん(🕟)＋表(🔱)」、第4水準2-88-25)具の裂(🖊)きれ(🔗)が(😅)持(⚫)っている古色にある(🍮)の(🕯)だ。その古色が(🤟)その床の間や座敷(🦆)の暗さ(🌩)と(🥘)適宜な釣り合いを保(🔲)つのだ。われ(🔭)／(🕰)＼は(🎦)よ(⤴)く京(🥔)都(🌫)や奈良の名(🚭)刹(⛹)を(🐔)訪ねて(💪)、そ(🦎)の寺の宝物と云(🖱)われる軸物が、奥深い大書院の床の(💭)間にかゝってい(🛏)るのを見せられるが、そう云う床の間は大(✅)概昼も薄暗(🍥)いので、図柄な(💳)どは(🚻)見分けられない、(🔰)たゞ案内人の説明を(🆚)聞き(💤)ながら(🖖)消え(🌯)かゝった墨色(🔣)の(🐩)あとを辿って多分立(😿)派な絵なのであろうと想像する(🐛)ばかりであ(🤱)るが、しかし(💆)そのぼやけた(🥞)古画と暗(♊)い床の間との取り合わせ(💉)が如何に(🐅)もしっく(➡)りしていて、図柄の不鮮明な(❇)どは聊かも問題で(🍷)ないばかり(🥢)か、却ってこ(🌼)のくらいな不鮮明さ(🗻)が(❔)ちょうど適しているよ(🕢)うに(🧗)さえ(🛤)感(🍝)じ(📦)る。つまりこの場合、その絵は(⬜)覚束ない弱い光(🍋)りを受け留(🏃)める(🏸)ための(🛁)一つの奥床しい「面」に過ぎ(😕)ないのであっ(🐂)て、全(➡)く砂壁と同じ作用を(➡)しか(😟)していな(🚠)いのである(🤛)。われらが掛け軸を択ぶ(💬)のに時代や「さび」を珍重する理由はここに(📩)あるの(🌓)で、新画は(🌆)水墨(🔩)や淡彩のも(💗)ので(🔩)も、よほど注意し(🛥)な(🔫)いと床(♊)の間(🐊)の(😖)陰翳(😳)を打ち壊(🙆)すのであ(🐂)る。

A「浅井の(⚓)ことをさ(🚶)ほどにおぼし(💔)めしてくだ(🤢)さいま(👓)すか」

Aと、慰め(🏳)顔(📤)に云った。

A「(🚇)何ぞ御(🍞)用で、―――(🌂)」

A「いいえ。」(🍮)なるたけよそよそしくしてやるように努(🏑)めた(🌘)のである(😝)。「僕は、は(🛩)っきり言(📄)いま(😬)すけ(📩)れど、この(🚐)五円の切手がだいいちに(♒)気がか(⛎)り(👳)なの(👮)です。」(🔚)

A「栄ちゃん、(🧜)仙吉に会わ(🍉)せて上げよ(🤽)うか(🐿)」