由はギヨ(🖋)ツ(👞)とし(🕧)たや(🤑)うに、四圍あたり(🤦)を見た。
町(🖖)の入口に、七、八人の人(⤵)が立つ(🚂)てゐ(😽)るのが、眼に入(💔)つた。はつ(🛫)きり人(😃)(rén )は分らなかつた。が、先頭に立つてゐたの(🏵)が、大(🎾)き(🐅)な聲(shē(🏽)ng )で呼んだり、(🌴)自(zì )分の帽子を振つて合圖をした。入口(kǒu )の七、八人(☔)(rén )は動かずに(🛣)、こ(🌡)つ(⛷)ちの(🧘)方(🚌)を(👾)見てゐる(😗)ら(🕥)しかつ(👎)た。向(⏫)ふには分らないのか(🌔)、こつ(📣)ち(🎶)か(🕓)らの合(🤦)圖には、何(hé(🌨) )も返(fǎ(👹)n )事(🐀)を(🈺)してゐ(❄)るらしいしるしが(🙁)無いやう(😇)に(🍵)思(🛺)(sī )はれた。
丸山は、穩かに、百姓(🥜)はそん(🖱)な(🦏)ことをするもん(🔵)でない、地主は(🆕)親で、(🔗)俺達は子供のやうなものだ、何事も堪(📖)へし(😿)の(🗾)んで働(dò(⏪)ng )くことは立派(🌬)(pà(⚾)i )なこと(⬛)だ(👽)。歸(guī )つたら、皆ん(⏺)なにさう云つた(🖌)方がいゝ、差(🐣)(chà )配(🆒)さ(⏺)んには自分からよく頼んで置いてあ(⛳)げるから、と云つた(🛩)。
地主の家(🕚)へ行(😢)(há(👂)ng )つた(🛐)方(📬)は、(🐙)家の中か(🥞)ら野(yě )良(💬)犬でも「たゝき出(chū )され(🏟)る」(😽)やうに、上り端に腰もかけさせず(🙋)に、そのま(😯)ゝ(🐋)「たゝ(🚞)き出」されて(🌻)、戻つてきた。
由はギヨツと(🐋)したやうに、四(sì(🎠) )圍(👍)あたりを見(🗑)た。
「あ(🕛)ま(🏢)り先(xiān )き立たねえ方(🌘)えゝべ。ん、源。」
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