「ぼ(💹)くもそうだと(⬇)思(♏)います。命令(⛓)者(🌯)に(😤)依頼いらいする代わりに、(🍌)多(duō )数の力(lì )に依(yī )頼(🥧)するんでは、自(zì )治とは(🚬)言(yá(😐)n )え(🤕)ませんからね。」
「(😱)ええ、とくべ(🈺)つ(🏼)露骨ろこ(🏨)つなよ(🛳)うで(🍚)す。」
「第五室(shì )は、管理部として全(👠)(quán )体(🦇)の責(🏞)任を負(🍷)っている(⏬)んだ(⛽)か(🎢)らね(🕓)。僕(pú(🌲) )、一(🥧)まわり(🦂)して、様子を見(jiàn )て来(lái )るよ。」
(🛐)そ(😮)れに(📺)は、組(zǔ )織や、講義科(kē )目(mù )や、諸行事の(😧)時(😐)(shí )間割(gē )など、必(bì )要(😳)な諸計画(🍛)が(💶)一通(🛑)りならべ(🍹)られていたが、そのどの(🎄)部分を見ても(🥐)常(💳)識か(🎭)ら(💬)と(🥖)び(🍷)は(🙊)なれた(🗳)ようなことは一つ(🥓)もなかった。塾堂と(🎫)名の(😦)つくところでは、(🐴)そのこ(💳)ろほとんどつ(🍑)きもののようになっていた「(🍡)みそぎ」(🔨)とか、「(🚽)沈黙ちんもくの(🐹)労働(♋)」と(🕋)か、およ(🌒)そそう(🦃)いった、いわゆる「鍛練(liàn )たん(🦑)れん」(😃)的な行事が全く見当(dāng )たらな(🌜)いの(🏝)は、むしろみんなには、(🍺)ふしぎに思(📕)われ(⛴)たくら(🚃)いであった。五(🍏)(wǔ )時(👶)半起(qǐ(🤣) )床(🗡)と(🍸)い(📗)うのが、二(💬)(èr )月の武(wǔ )蔵野む(😟)さしの(🚿)では、(📁)ちょ(🦄)っ(🌮)とつ(🕒)ら(🌐)そうにも思え(🚠)た(🛏)が、それも青年(niá(🉑)n )た(🥠)ちにとって(🔊)は(🕔)、(🐍)決(🦔)し(🖼)ておどろくほどのこ(🏍)とではなかった。む(🗑)しろかれ(🏬)らをお(🗾)どろかしたのは、生活にうるおいを(⛵)与あたえるような行事が、かなり(🏘)の(👋)程度に、織お(👅)り(❕)こまれていることであった。とにかく、見る(👗)人が(📙)見れば、(⏹)日常生(shēng )活を深め高める目的で、すべて(🏝)が計(👉)画されていると(🆒)いうこと(🍆)が明ら(🐵)かであった。
朝(🍩)倉(cāng )先生は(🍦)、か(⛴)つて次郎に(💀)、「現在(zài )の日本の指導(🕑)層の大多(🕋)数(shù )は(🏗)、正面(🖲)からは全く反対のできな(⬛)いよ(🎴)うなことを理由にして、自(zì )分たちの立場(🕤)を正当化したが(🌚)るき(🧘)らいがあるが、そう(🆗)したずる(🕞)さは、ひとり指(🏋)(zhǐ(🍠) )導層だけ(🐑)に(👾)限(🥪)られたこ(🔰)とで(😉)は(🏵)な(😁)いようだ。たいていの日本人は、何かとい(🔑)うと、表面堂々と(🛫)した理由(yóu )で自(zì(🏀) )分(🦏)の行動を弁(💿)護(😓)した(🎑)り、(🎬)飾か(🔮)ざったりする(😩)。し(🍞)かも、それで(💸)他人をごま(🕝)かすだけでなく、自分自身の良心をごまかしている(🖌)。それ(🤟)をずるい(⬅)など(🏕)とはちっとも(💜)考え(😰)ない。これはおそろしいこ(🖱)と(🤖)だ。友(💜)愛塾(shú )の(❌)一つ(💚)の大きな(😥)使(🤞)(shǐ )命(🏛)は、共(gòng )同生活の実践(🗡)(jiàn )じっせ(🎋)んを通じて、青年たち(🔳)を(🌅)そうしたずるさから救(😫)い、真理(🌊)(lǐ(🎐) )に(👻)対してもっと(💉)誠実な人(rén )間(jiān )にし(🐂)てやる(🏃)ことだ。」(🗒)というような意味のこ(⏳)とを、いったことがあった(📅)が(😉)、次(🗝)郎(🏚)(lá(🍙)ng )は、便所の中から、飯島のうしろ姿を見おくりながら、その(🏫)言(📡)葉を思い(📮)お(🚅)こし、今(jīn )さらのように、大(💧)きな困(kù(🎪)n )難にぶっつかったよ(⭐)うな(🕤)気が(🏿)したの(💙)だった。
「君のまじめな常識(👢)がそれを許(👙)さ(❔)ないだろ(🈵)う。」
と、朝(🌦)倉先生は、まじまじと次(cì )郎の顔を見(🔳)なが(📑)ら(🐀)、
「出し(🥢)て(📬)くだすってもいいじゃあり(🐃)ませ(🙎)んか。」
「そ(⚪)りゃあそ(🔝)うだろう。それがあら(❗)われるのは(📇)まだ早いよ(🥝)。」
そのあと、就寝(💉)前の行(háng )事(🐰)として、最(🕐)初の静(👮)坐せいざが(😼)はじまった。塾生(shēng )たちは(🚤)、各室(🐑)(shì )ごとに、きち(⏰)んと縦(🐅)たて(🛒)になら(🎡)び、朝倉先生の指導(dǎo )にした(😿)がってそ(😑)の姿(zī )勢をと(💣)った。
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