根(gēn )岸(👞)の嫂はこんな言葉をも(🤐)残して置い(😑)て行(😲)った(⛏)。
弟の外(🧔)遊を悦よろこんでく(🔌)れた(✊)義(yì )雄の顔(yá )は岸本(🦎)(běn )の眼(😮)について(🎵)いた。自(✂)己(👁)の不徳を白状す(⤴)ることを後(🎊)廻しにして、留守(👚)中の(🕞)子供の世(shì )話を引受(🎠)けて(🌎)貰(🍓)もら(💵)っ(🏹)たでは、欺くつ(🔛)もりも(😇)なく兄を(🧘)欺(📕)いた(👫)にも等しかった。岸本(běn )はこの旅の(🧖)思(sī )立ちが、いかに兄(👒)を欺(qī(⛱) )き(🐄)、友を(👽)欺き、世をも(🚻)欺く(🍷)悲(bē(🛴)i )しき虚(🚽)(xū )偽(wěi )の行(🚺)いであるかを思(sī )わずにいられなかった(🕦)。そして一書生の旅(🔒)(lǚ )に過ぎない(🚗)自分の洋行(háng )というようなこと(🔬)が大袈裟お(💌)お(🤔)げ(🌘)さに成(⌛)れば成(chéng )るだ(🤞)け、余計にその虚偽を増(🤟)すよう(🥪)にも思(🔑)い(🎌)苦しんだ。出来ることな(🤤)ら(😹)人(💶)に(🎃)も知(zhī )らせずに行(🏆)こう。日頃親しい人達にのみ(🌔)別れ(🏪)を(⏲)告げて行こう。すくなく(🕌)も苦(📦)を負い、難を負うことによって(🤲)、一切(🕵)の(🎩)自(📊)己おのれの不(🚦)(bú )徳(🌊)を償おう、(🧦)とこう考えた。それ(🌒)にしても、いずれ一度(🚠)(dù )は節子のことを兄(👖)の義雄だけには(🔴)頼(lài )んで置いて行かねば成らなかった。そ(🙉)れを考え(➗)ると(🏅)、岸(àn )本は地(🧐)(dì )べたへ顔を(😗)埋(👙)(mái )めてもまだ足り(📎)ないような思(🔴)いをした。
こ(😵)う節子は(👥)顔(yá )を紅(hóng )あかめながら言った。彼女は(🏳)また、婆(pó(🤤) )やに近(🥒)(jìn )くい(🤥)て見(Ⓜ)(jiàn )られる(🏖)ことを一番恐(kǒng )ろ(🍟)しく思うとも言っ(🍀)た。
客はこうした酒(👖)の上の(🙄)話も(🗄)肴さか(🥎)なの一つという(🎨)様(yà(⛵)ng )子で(🌱)、盃を重(chó(🏬)ng )ねていた。
嫂は長(zhǎng )い年月の(☝)間の留(liú )守居も(👵)辛抱甲斐がい(🦊)があって漸(jiàn )ようや(🤙)く自分の得(✖)(dé )意(yì )な(⛩)時(shí )代(🈂)(dài )に廻(huí )って来(🥘)た(🙇)ことや(🏢)、台湾にある民助兄(🌛)の噂や、自(zì )分(fè(❗)n )の(🔢)娘の愛(🍀)子(🙈)(zǐ )の自慢(màn )話や、そ(🔔)れ(💰)から(😫)常(🐑)(cháng )陸ひたちの方に行っている岸本が一番(🎵)末(😦)の女の児(🛬)の君子(🥀)の話(🗞)なぞを(🏸)残して根(❔)(gēn )岸の方へ帰って行っ(🚧)た。岸(😕)本か(🔘)ら云え(🦋)ば姪(zhí )めいの(⛴)愛子の夫にあたる人の郷里(🌶)は常陸(🐑)の(🍟)海岸(àn )の(🏯)方にあった(🌬)。その縁故から岸(à(🕠)n )本はある(🤩)漁(yú(🔹) )村の乳母うば(🔭)の家(jiā )に君子を托(tuō(🐆) )たくして(🔱)養って(⚪)貰もら(👒)う(🔀)こと(🏮)にしてあ(😡)った(👔)。
「(🕯)叔父さん(🐻)、(🎟)めずら(🛡)しいお(📎)客さまがい(🌯)らっしゃ(📗)いましたよ」(➡)
三十二
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