(違(⛲)わ(🕦)ない、違(💢)わない、――(🐼)何のことだろう。)
孔子は(🌾)、このごろ、仲(🥉)弓に対し(😹)て、そう(🐭)いった最高の讃辞を(👊)すら(💣)惜しまな(🏈)くなっ(👇)た。
9 子(zǐ )貢問う。師(🛣)と商とは孰れか賢(⛏)((🌅)まさ)れると。子曰(🚄)く(🐀)、師や過ぎたり、商や及(jí )ばずと。曰く、然(😏)(rá(🏨)n )らば則(➕)ち師愈(ま(✨)さ)れ(🌄)るかと。子曰く、過(guò(🚤) )ぎたる(🤽)は猶お(💟)及ばざるが(📴)ごとしと。((🛅)先(🛺)進篇)(🥞)
「時は(🏑)刻(kè )々(💪)に流(🐯)(liú )れて行きます、歳月は人を待ちませぬ。それだのに、(🚹)貴方のような高徳有能の士が(🕗)、い(🎟)つ(🍶)までもそうして空しく(❎)時を過ごされる(😗)のは、心得(dé(🍙) )が(✍)たい(🎹)事(shì )です。」(🍊)
「時は刻々に流(liú )れて行きま(🚶)す、(🤯)歳月(yuè )は人を待ちませぬ。それだのに、貴方(fāng )のよ(😀)うな(🧑)高徳有(yǒu )能の士が(🎍)、いつ(✳)まで(🗜)も(🕒)そうして(🤲)空(kōng )しく(🗣)時を(🛷)過ご(🛵)され(🈵)る(😒)のは、心得(🏇)がたい事です。」
季孫きそ(🌔)ん、叔(shū(😫) )孫しゅ(🙁)くそん、孟孫もう(🕔)そんの(🥘)三氏は、ともに桓公の血(xuè(🤗) )すじをうけ(☝)た魯の(🌲)御(🕯)(yù )三家(😾)で、世にこ(🌐)れ(🔗)を三(😀)桓かん(👲)と称した。三桓(huá(📍)n )は、代々大夫(🤛)(fū )の職を(🧙)襲(🥉)つ(🆕)ぎ、孔(📩)子の時代(dài )には、相むすんで政治(zhì )をわたくしし、私(sī(🍅) )財を積み、君主を無(❣)視し、あるいはこ(✈)れを(🐜)追(🛷)(zhuī )放するほ(💺)ど、専(🏽)横(🈸)(héng )のかぎりをつ(🌈)くして、国民怨嗟の(📆)的(🐄)になっていた(⚪)。
仲(zhò(⤵)ng )弓はそ(〽)れを伝(yú(🏋)n )え聞いて、ひどく感激し(🏝)た。しか(🎎)し彼は、そ(🐫)れで(🥃)決(🐼)して安心(📻)する(👧)ような人間(jiān )ではなかった。彼は、自分が孔(🍲)(kǒng )子にいっ(😹)た(🍴)言葉を裏(🥨)切ら(🏑)な(🥅)いよ(😀)うに、(😺)ま(💪)す(🐥)ます厳粛な(🚀)自己省察を(🏚)行うこと(♏)に(🚳)努めた。彼はかつて孔子(🍇)に「(🍍)仁」(🦍)の意義(yì(👢) )を訊ねた[#「訊ね(🕊)た」は底(dǐ )本(bě(🌳)n )で(🧟)は「訪ねた(🏷)」](🌫)こ(🙊)と(🌉)があったが、その時孔(kǒng )子は、
ところで(🐩)、彼(💗)にとって不(🥌)(bú(🥩) )幸(😋)な(😒)こと(🏧)に(🥄)は、(🧝)彼の父は非常に身分(🥄)(fèn )の賎(🐗)しい、しか(➰)も素(sù(👗) )行の修まらない人であった。で、門人(rén )た(🚋)ちの中には、彼が孔子に讃(zàn )めら(🥣)れ(🎥)る(✈)のを、(🔆)快く思わないで、とかく彼(bǐ )にけちをつけたがる者が多(🤭)かった。あ(❣)る時な(🍴)ど、一(🎩)人の門人が、孔子(zǐ )に聞えよがし(🌞)に、
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