(🙁)先(xiā(🐖)n )師に(⏬)絶(💧)(jué )無(wú )といえるものが四(sì )つ(🕣)あ(🉐)った。それは、独(dú(🎙) )善(😫)、執着、(✍)固陋、(😣)利己(🆘)で(🤢)あ(🥅)る。
「共に(🐍)学ぶこと(➖)の出(chū )来る(🗳)人はあろう(👸)。し(🔬)かし(🐋)、その人たち(✋)が(🌛)共(gò(😦)ng )に道に(🦉)精進することの出(📝)来る人(rén )で(⬇)あるとは限らない(🚞)。共(gòng )に道に(🤷)精進(📉)することの(💶)出来(👃)(lái )る人はあ(🕡)ろう。しか(🍅)し、その人(rén )たちが、いざ(🛴)という時(shí )に(🏛)確乎たる信(xìn )念に立って行(háng )動を共にしうる人で(🦀)あるとは限らない。確乎(😇)た(🌲)る信(xìn )念に立(🛠)って行動を共にし(🔚)うる人(rén )はあろう。しかし、その人(🚺)たちが(🚶)、複雑な現(🏋)実の諸(🐶)問題に当面(miàn )して(🏔)、なお事を誤(🃏)らないで共に進みうる人で(🦀)あるとは限ら(🏔)ない(💰)。」
「(🔫)音楽(🖨)が正しくな(😸)り、雅がも頌し(👺)ょうもそれぞれそ(🎙)の所を(🏄)得て誤用(yòng )されな(🕢)いようになっ(🎶)たのは、私が衛から魯に帰(guī )っ(💔)て来たあ(👅)とのこ(🍅)とだ。」(🐥)
二(🏙)六(一七三)(🎖)
「(🥛)共に学(🛑)ぶことの出来(📓)(lái )る人は(👑)あろう。しかし、(😇)その人(❎)た(👫)ちが共に道(dào )に(😚)精(🍉)(jīng )進することの出来る人であ(📅)るとは限らない。共に(⭐)道(dào )に精(📺)進することの(👭)出(chū )来る人(rén )は(❓)あろう。しかし、その人たち(🚘)が(✋)、いざとい(👩)う(🐒)時(📆)に確乎(🙅)(hū )た(🚁)る信念(niàn )に立(🌂)って行動(dòng )を共にしう(🏬)る人であるとは限(🌹)らない(🛥)。確(què )乎(hū(📡) )たる信念に立っ(⤵)て行動を共にしうる人は(📱)あ(😿)ろ(🎬)う。しか(🥛)し、そ(📋)の人たち(♎)が(🤢)、複雑(zá )な現(⏪)実の諸問(🔔)題(🥧)に当(🏎)面(miàn )し(⬅)て、なお事(🤒)(shì(🎋) )を誤らないで共に進みうる人であ(🏪)る(✂)とは限(🥐)ら(🎶)ない。」(🦈)
ここ(😇)ろまどわず(🚛)、
一九(二(è(🔭)r )二(èr )四(sì ))
先(xiān )師(shī )のご病(bìng )気が重(chóng )かった(🔭)。子路(lù )が病(bìng )気(🍴)平癒のお祷りを(🏀)したい(🖍)とお(💗)願い(⏯)した。すると先(🎩)(xiā(🤤)n )師(🎐)がいわれた。―(🗝)―
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