日本《無料 無 修正 童貞》2行目ライン
無料 無 修正 童貞あらすじ
しばらくする(✔)と、(🚎)百姓(💞)の集會らしい(🗼)、變な人い(🔚)きれの(🐈)臭氣(qì(👤) )でムンと(🌵)した。
石(shí )山が大聲をあげ(🎶)て(😘)聞(wén )いた。それ(😱)で、一寸靜かになつた。
源吉(💌)は然し、や(🧞)つぱ(🐀)り外(⛽)(wài )の百(🚖)姓(xìng )達と同じやうに、さういふことを、(📈)た(🍐)ゞぼんやり考(kǎo )へてゐた（(📒)――考へてゐ(😘)たとは云へない程度であつた(📝)が）が、その(📣)ぼんやり(🍎)し(💦)た考へ？ が、今度(🛀)は、源吉(jí )自身(🧝)の經(💗)驗で、少し(📧)づゝ形をとつてき(🤗)た。そ(🧓)し(👡)てその(🔉)こ(🐺)とが、もう一歩思ひ切つた跳進をし(🤮)たのは、校(📐)長(🌒)先(xiān )生の話(🍤)したことであるやう(🕦)だつた。こ(🤒)んな簡(🛷)(jiǎ(⬛)n )單な、(🏈)分(❕)(fèn )りきつ(💏)た(🀄)ことを、然(📢)し百(bǎi )姓は(🦅)一生(👉)が(Ⓜ)かりで分(✖)つた、(🌾)或(📳)(huò )ひは分(🛹)らずに終ふことさへ(🐰)あ(✏)つた。分(fèn )らずに終(🆘)(zhōng )ふこ(🤥)とが(♐)、かへつて多(🌊)かつた。
母親はま(🔈)だ、とぎれ(⚪)、とぎれにくど(📎)／＼(⛏)云(🔁)つ(🌉)た。
晩に(🗒)飯(fàn )を食つてゐたとき、
「昔(😜)、こつ(🧓)た(🚯)らごと無(🚒)か(🍘)つたんだど、本當(dāng )に、お(👡)つかなこ(🎟)と仕出來す(🌟)んだか(🍭)。」(🍮)
(🎫)爐にくべて(🛋)ある木(mù )が時(🙍)々パチ／＼とはね(🔺)た。そ(🚴)の音(👀)で、母親(qīn )が時々、少し自(zì )分にかへつた。源吉(jí(🕌) )はものも(🌓)云はずに(✴)、芋を喰つてゐ(⛴)た。何(🎩)か(🤜)考へ(😓)事でもし(📌)てゐるやう(🎗)に、口(📅)を機械的に(🔎)しか動(dòng )かしてゐなかつた。
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《無料 無 修正 童貞》よくある質問
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Q6《無料 無 修正 童貞》評価:
A「ち(😳)よつとまた眼(💩)をつぶつて。」と亀(🔀)は厳粛な(⏮)口調で(📿)言ひ、「ここはちや(🥕)うど、(👀)竜(🍁)宮の入口にな(🏕)つ(🥦)てゐる(🏁)のです。人間が(🐬)海の底を探険しても、たいてい(🤠)こ(🧀)こが海(💽)底(😀)の(🍀)どん(🛴)づまりだと見極めて引上(💐)げて行(🍗)くのです(📪)。こ(📰)こを(⏺)越えて行くのは、人間では、あなたが最初で(🀄)、(🗺)また最後かも知れま(🤔)せん。」
Aそれに、(😬)品(📒)子は、庄造のこ(🔚)とをたより(🥝)ない人とは思(✋)ふけ(🌞)れども、どう云ふも(⛲)の(🕡)か憎むことが出来なかつ(🕳)た。あんな工合に、何の分別もなくふら／(💭)＼し(🧕)てゐて、周り(🔝)の人(🧔)達が(🎨)右と云へば右を向き、左と云(👠)へば(🦍)左を(🍚)向く(👈)と云ふ風(🏗)だから、今度にして(🛬)もあの連(💍)中(😀)のいゝ(🐧)や(🍠)う(🛐)にされて(👼)ゐる(😽)のであらう(🤺)が、それ(⚾)を考へ(🥨)ると(🛃)、子供を一人歩きさ(😀)せて(🌿)ゐる(🗳)やうな、心(🍥)許こころもとない、可(💅)哀さう(💔)な感じがするの(😌)である。そして(📳)もと(🏁)／＼(📸)、さう(💩)云ふ(🤺)点(🤢)にへ(👯)んな可愛気(🕠)の(🐞)ある人なので(🈂)、一人(🌬)前の男と思へば腹が(🧓)立つこともあつたけれども、(💛)幾ら(🌤)か自分よ(🐙)り下に見下して扱(🛂)ふと(🌛)、妙(🤡)にあたりの柔かい、優(🐈)しい(🤸)肌合があるもの(🌖)だか(♌)ら、だん(🎺)／＼それに絆(🏰)ほださ(🤠)れ(💰)て(🐏)抜きさし(✅)がならないやうに(🏛)な(🥞)り、持(🤤)つ(🚳)て来た(🧘)物までみんな注ぎ込んで、裸に(😥)されて放り出されてしまつたのだが、彼女と(👗)してはそ(🚲)んなにまでして尽してや(💜)つたと云ふところ(🌞)に、尚更未練(🌕)が残(🐲)るのである。全く、(📝)此(🎅)の一二年(🧕)間のあの家の(🌪)暮ら(🐙)しは、半分以上は彼女の痩(🍻)せ腕で(💝)支へてゐたやう(👵)な(🔳)ものではな(🙈)い(🎏)か。好いあんば(🏇)いにお(🏋)針が達(😞)者だつたから、近所の仕(🐤)事を貰つて(😏)来ては(🚾)夜(🌪)の眼も寝ずに縫ひ物をして、どうやら凌し(🚭)のぎをつけてゐたので(🎈)、彼(🎄)女の働きが(😅)なかつたら、母親なぞがい(💪)く(🚥)ら威張つてもど(😹)う(🐩)にもなりは(🗾)しなかつた(🏳)ではない(🛬)か(👫)。おりんは土地で(🈸)の嫌はれ者(🈶)、庄造はあの通り(🥩)で(🔬)さつぱり信用(🍐)がなか(🍚)つたから(💾)、諸払ひの滞りな(🧚)どもや(🐰)かましく催促され(😿)た(✌)ものだが、彼女への(🛃)同情があつた(🚷)ればこそ節季せっきが(🍽)越せて行つ(➿)たのではないか。それだのに(🎳)あ(😸)の(🥂)恩知らずの親子が、慾に眼がくれて(🐄)あ(📴)ゝ(🙇)云ふ者を引ずり込ん(🤤)で、(🌧)牛を馬に(🏽)乗(🌳)り換へた気でゐる(🐺)けれども、まあ見てゐ(💏)るがい(🌧)ゝ、あの女にあの家の切り盛りが出来(🎓)る(🕷)かど(💮)うか、持参金附きは結構(🛃)だけれど、なまじそ(🤡)んなものがあつ(🐬)たら(🌦)、一層(📼)嫁の気(⛰)随気儘が募つ(🚠)のるであらうし、庄造(🌇)もそれ(🐮)を(☕)アテにして怠けるであらうし、結局親子(🌐)三人の思はくが皆それ(🏔)／″＼に外(✍)れ(🥒)て来(💳)るところから、争ひの種が尽きないで(🚕)あらう。その時分(✴)になつて、前の女房(🔽)の有難みが(⬆)始めてほんたうに分る(🕥)のだ。品子は(🎰)こ(💿)んなふ(🎨)し(㊙)だら(🐘)では(📶)なかつた、かう云ふ時にあゝも(👹)してく(🐦)れた、かう(🌒)もしてく(🔫)れたと、庄(🍣)造ばかりで(🛑)な(🥀)く、母(🍵)親までが(🌲)きつと自(🏥)分(🤷)の失策を認(📩)めて、後悔するのだ。あの女(🥂)は又(⤵)あの女で、(🦕)さん／″＼(🚤)あの(🉐)家を(🚄)掻き廻した揚句の(🙈)果てに、(🐖)飛(⭕)び出してしまふ(💢)のが落ちなの(🐅)だ(🚳)。さう(🤺)な(💿)ること(📍)は今から明々白々で、太(🤓)鼓判を捺し(🔧)てやり(😞)た(🌟)いくらゐであ(🛡)るのに(🔲)、それが(🐸)分(🧜)らないとは憐(⏬)れ(🍻)な人達もあれば(🔥)あるものよと、内心(🥉)せゝら笑(🚧)ひな(🐮)がら時機を待つ積り(🎊)でゐるのだが、(🔓)しかし用心(💖)深(🚒)い(😄)彼女は、待(😿)つにつ(🔊)けてはリヽーを預かつておくと云ふ一策を考(📱)へついたのであ(➡)つた。
A「くず」と云う地名(🍓)は(🧒)、吉野川(🙍)の沿岸附近(🏳)ふきんに二箇所かしょあ(👦)る。下流の方(🏎)のは「葛」の(🕯)字を充あて、(⏬)上流(🎟)の方の(🍽)は「(🥩)国栖」の字を充てて、(〰)あの飛鳥(🎻)浄見原天(🦀)皇あすかの(🐱)きよみはら(💴)のすめらみ(⌚)こと、―――天武(😯)てんむ天皇にゆかりのあ(🔗)る謡曲ようきょく(🧒)で有名(🍄)な(🌩)のは後(🚹)者の(📥)方である。し(🐝)かし葛(🤳)も国栖も吉野の名物である(🎅)葛粉くず(⏲)この生(🤷)産(👒)地(⏪)と云う訳ではな(🦖)い。葛は知らないが、国(🏁)栖の方で(🔕)は、(📮)村(🏾)人の多くが(🈸)紙を作って生活(📪)し(🏯)ている。そ(🤭)れ(🎠)も今時いまどきに珍し(🎑)い原始的な方法で、吉(🎀)野川の水に楮(🔢)こ(🚪)うぞ(😹)の繊(🍂)維せんいを晒(🆔)さらして(👎)は、手ずきの紙を製するのである。そし(🎳)てこの村には「昆布(🐃)こんぶ」(➕)と(🌨)云う変った(🖖)姓せいが非常(📟)に多いのだ(🚣)そうだ(🌟)が、津(🔳)村の親戚もまた昆(🖍)布姓を名(🌪)のり、やはり製紙を(🎈)業としてい(🐶)て、(👰)村では一番(❄)手広くやっ(🦉)て(🌌)い(🛵)る家であった。津(🥇)村が語(👁)ったと(🛄)ころでは、この昆布氏(😂)もかなりの(📐)旧家で、南朝の遺臣の血統と(🌊)多少(🥉)の縁故があるはずであった。私は、(🔨)「入の(💆)波」(😹)と書い(🕍)て「シオノ(🔨)ハ」と(🈲)読む(🙍)こと、「三の公」(📅)は(🚣)「サン(😹)ノ(👁)コ」であることな(🛠)どを、この家(🏉)へ尋た(🚬)ずねて(🔏)始め(🚻)て知った。な(🤩)お(📋)昆布氏(🍈)の報告によると、国栖(🗞)か(🏽)ら入の波までは、五社峠の峻(🎂)嶮(🤧)しゅ(🕰)んけんを越えて六(🛀)里(🐵)に余る道(📽)程であり、それから三(🕯)の公へは、(🚸)峡(🚢)谷の(🍨)口も(🏕)とまでが二(🍡)里、一番奥の、昔自天(🌡)王がいらしっ(🔳)たと云う地点ま(🥊)では、四(🥔)里以上ある。もっと(🍕)もそ(🥚)れ(🎊)も(🗺)、(🤩)そう聞いているだけで、(☝)国栖あたりからでもそん(😈)な上(⏭)流地方へ出かけ(📕)る人(💸)はめ(🥏)った(🎢)にない(🤢)。ただ川を下(😵)って(💀)来る筏師(📪)いかだしの話では、谷の奥の八幡平はちまんだ(💲)いらと云う凹(😕)地(🤸)く(♓)ぼちに炭(🔔)焼き(👞)の部落が五(🙋)六軒あって(🎶)、それからまた五十丁行っ(🗼)たどんづまりの(🍻)隠か(🍜)くし平(✍)だいら(🎲)と云(📸)う(🔞)所に、たしかに王(🔨)の御殿の跡と云(🥣)われるものがあ(🏥)り、神璽を奉安ほうあ(📈)んしたと云う岩窟もあ(🕌)る(⬜)。が(🏣)、谷の(🐲)入り口か(📆)ら四里の(🕐)間と云(🍁)うも(📗)のは、全(🐪)く路みちらしい路のない恐おそ(🎂)ろしい(😧)絶壁(🔽)ぜっ(🔞)ぺきの(🤣)連続であ(🌏)るから、大峰(🔔)修(🔼)行の山伏(🥂)やまぶ(✝)し(🎁)など(🐴)でも、容易にそこまでは入り込まない。普通柏木辺かしわぎあ(🌪)た(👇)りの人は、入の波の川の(🚵)縁ふちに湧わいて(🕜)い(🙍)る温泉へ浴ゆあ(➖)みに行って、あそこか(🐆)ら(🧚)引き返(🚪)して来る。その実谷の奥を探さ(👎)ぐれば(👞)無数の温泉が渓流けいりゅう(🎅)の中に噴き出(🌲)い(🖍)で、明(🚔)神みょう(🐓)じんが滝たき(💆)を始めとして幾いくすじとな(🧥)く飛瀑ひ(🌅)ばくが懸かかってい(🧖)るのであるが、その絶景(🔎)を(📍)知っ(🚳)ている者は山(🐿)男(🦆)か炭焼きばかりであると云う。
A同年(🏖)。五月小(🉐)。十五日、丙寅、未剋地震。十九日(🐒)、庚午、小笠原御牧(⌚)の牧士と、奉行人三浦平(🐆)六(🔜)兵衛尉義村(🔥)の代官と(📧)喧嘩の(😄)事有り、今日(🐵)沙汰を経(🏦)らる、此(🌉)の如(🎐)き地下職人(🦋)に対し、(🚿)奉行(😋)と称して恣に(🤢)張行せしむる(💎)の間、動も(🔫)すれば、喧(🕖)嘩に及(➖)ぶ、偏に公平を忘る(🌉)るの致す(📌)所なり、早(🐊)く義(🚩)村の奉行を(😭)改む可きの(🍋)由仰出され、佐原太郎兵(🎢)衛尉(🧗)に付せら(⌚)ると云々(🐾)。
A「また、水がた(❇)まつ(🤹)て腫れるんでせうね(🆎)。」
A「お(🛳)おやさ(🎞)ん。電燈をとめられている(🖼)のです。」(🏟)
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