日本《温泉 中出し 動画》2行目ライン
温泉 中出し 動画あらすじ
「知っ(🤖)ておられます。」
○ 子路は孔(kǒng )子が(🖊)かつ(🐵)て大夫(fū )の職に(🏐)あつたので、それ(🥚)にふさわしい禮をも(🐳)つて葬(㊗)儀(yí )を行いた(🛑)かつ(🤽)たので(🎰)あろう(🏰)。師(🍜)匠(jiàng )思(sī )いの(👞)、出過(📫)ぎた、し(📍)かも病中に(🎢)葬(zà(🐊)ng )式の(🐇)ことまで考(kǎ(🐿)o )えるような先(🕚)走つた、稚(zhì )気愛すべき子(zǐ )路の(🚄)性(xìng )格(gé(⛪) )と、それに(🥔)対する孔子の烈し(🥑)い、し(🚖)かも(🐠)しみじ(😐)みとし(👪)た(🔯)訓戒と(🍑)が対照され(🤯)て面(miàn )白(bái )い。
三(💌)一（一七(🕦)八）
陳ちんの司敗(🚘)しは(🎧)いが(🐹)たずね(🛋)た(🎃)。――
○ (💌)こ(🌚)れは孔子(zǐ )晩(⏲)年の言葉にちがいな(🐢)い。それ(🗄)が単なる無常(😹)(cháng )観(🔘)か、過(🔢)去を顧みての歎声(shēng )か、或(huò )は(🏻)、(🐏)たゆみ(🔊)なき(🥐)人(rén )間の(⏸)努力(😉)(lì )を祈る声(shēng )かそもそもまた、流(🚡)転をとおして流(liú )るる道の永遠(yuǎn )性を讃美(🏌)(měi )す(🥍)る(🔺)言葉(🔂)か、(⚫)それは人(rén )おのおの自らの(🕝)心境(jìng )によつて解するがよかろ(🏄)う。ただわれわ(😼)れ(🏗)は、こ(🛃)う(🔑)し(🤔)た言葉(🛹)の(🤣)裏付(fù )け(✅)によ(🕠)つて、孔子の(📓)他(🔢)(tā )の場合の極(jí )めて平凡らしく見える(🈲)言(✔)葉が一層深(😹)く理(lǐ )解(🖖)される(🐄)で(⚪)あろ(🦕)うことを忘れてはな(👴)らない。
○ 本(běn )章(🌂)(zhāng )は(🤘)一六九章(zhāng )の桓※(「魅」の「未」に(🚩)代(🐯)えて「隹」(🦈)、(🛴)第(dì(🏇) )4水準2-93-32)の難にあつ(👮)た場(chǎng )合の(🌌)言(🚫)葉(🚞)と同様、孔子の強い信念(niàn )と気(qì(😸) )魄(pò )と(🍰)を(🚚)あ(🔣)らわ(😯)した(🚆)言葉(yè )で、論語の中で極(👗)めて目立つた一章である。
子(📥)(zǐ )路が(😪)こたえた。―(🕌)―(⛽)
○ 同姓(🙉)＝(🔶)＝魯(lǔ )の公室も呉の公室も共(🎄)に(🧔)姓は「姫」（き）で、同姓であり、遠く祖先を同(🚯)(tóng )じくした。然(🐳)(rán )るに、礼(lǐ )には血族(👑)結(💚)婚を絶(📂)対にさけるため(🍘)、(🔹)「同(tóng )姓(📭)は(😚)娶(💇)ら(😡)ず」と規(🎤)定(dìng )しているのである。
(🍜)先(xiān )師はそれだけ(⛏)いって退かれ(🐡)た(✔)。その(🦍)あと司(💤)敗は巫(wū )馬期ふば(🚯)きに会(🥂)釈し、(🕑)彼を自分の身(shēn )近かに招(zhāo )いてい(🥨)っ(🖥)た。――。
「麻(🎋)の冠か(🎑)ん(👥)むりをか(💡)ぶるのが古(🎸)礼だが、(⛵)今では絹(🌮)糸の冠(🖇)をかぶる風習にな(💳)っ(👽)た。これは(🤡)節(jiē )約(♈)のためだ(🛥)。私(🏉)はみん(🦇)なのや(🍤)り方に従(🙎)おう。臣下は堂(táng )下で君(jun1 )主(🌴)を拝する(🌂)のが古(🆚)礼だが(🥒)、今では堂(táng )上で拝する風習になった(🏳)。これは臣(🔊)下(xià )の増(🙆)長だ。私は、みんなのやり方とはちがうが(📹)、やはり堂下(🐌)(xià )で拝する(🥇)こ(👘)とにしよう(🏴)。」
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