とあるが(💫)、由(yóu )の顔を見ると私には(📯)この詩が思(🦕)い(🌟)出(🙊)される。」(🐱)
○ これは(🚹)孔(🤰)子(zǐ(💹) )晩年の言葉(yè )に(🥨)ちがいない。それが単な(🗣)る(🦌)無常観(guān )か、(🕴)過去を(🏏)顧みての歎声か、或は、(👊)たゆみな(🥦)き人(🌊)間(jiān )の努(🗳)力(🏦)(lì )を祈る声かそも(♎)そもまた、流転をとおして(🐏)流るる(🌂)道(dào )の永遠性(💽)を讃美(⛸)する言葉か(🦌)、そ(🐿)れは人おのおの自ら(🔣)の心境(🏯)に(👭)よつ(🍶)て解するがよ(⏸)かろ(😎)う。た(🍍)だわれ(㊗)われは、こう(👇)し(🈷)た言葉の裏付け(🚂)によつ(🏃)て、孔(🍀)子の他の場合の極めて平凡(🚌)らしく(🙁)見(🃏)える言葉が一(💺)層(céng )深く理解され(♈)るであろうこと(🏰)を忘れ(👾)ては(🏬)ならない。
陳ちんの司(sī )敗しはいがたずねた。――
「共(gòng )に学ぶ(🏓)ことの(🏜)出来(lái )る人はあろ(🕤)う。しか(🤩)し、(🥏)その人(🍤)(rén )たち(🛣)が共に道に精進するこ(🐤)と(🔙)の出(🌟)(chū )来る人で(🦄)あるとは限ら(🗝)ない(➰)。共に道(🏅)に精進する(📗)ことの出来る(🧢)人(rén )はあ(⛪)ろう。し(🏭)かし、(🗿)その人(👠)たちが、いざと(🗣)いう時に確(què )乎たる信(🚗)念に立(🕷)って行動を共にしう(🌱)る人であ(🍈)るとは(〰)限(🛰)らな(🌦)い。確乎たる(🎴)信念に立(🏝)(lì(👋) )って行動(🤴)を共(➖)にしうる人(rén )は(🖤)あろう。しかし、そ(👦)の人(rén )たちが(🎣)、複雑な(🐐)現実の諸問(🌼)題に(😈)当(🧠)面して、(⬇)なお事(🚩)を誤ら(🔖)な(🖋)いで共に進(jìn )みうる人(rén )であると(✝)は(🌡)限らない(📰)。」(🙂)
○ 同姓(xìng )==魯の公(🧗)室も呉の公室も共(gòng )に姓(🚷)は(🕓)「姫」(き)で、(⚾)同姓であり、遠(🚬)く祖先を(🛶)同(😫)(tóng )じくし(🚖)た。然るに、礼には血族結(🛴)婚(hūn )を絶対にさけ(⏹)る(⏯)ため、「同姓(🤕)(xìng )は娶らず」と規定(dìng )して(🔉)い(🌼)る(💪)の(👄)である(👥)。
○ (🖍)匡==衛(wèi )の一(⏯)地名。陳との国(🐋)境(🅱)(jìng )に近い。伝説によ(⛩)ると、(🐒)魯の大夫季氏(shì )の(🆎)家臣(🎻)であつた陽(yáng )虎(hǔ )という(🔜)人が(🤷)、陰(🔶)謀(🖍)に失(🎦)敗(bài )し(✍)て国外にの(🎹)がれ、匡(kuā(🏺)ng )において暴虐(🈸)の(🧘)振(zhèn )舞(wǔ )があり、匡人(🧜)(rén )は彼(🧢)を怨(yuà(🤪)n )んで(🙏)いた。たま(❤)たま(🌳)孔子の一行が衛(wèi )を去(🎿)つて陳(🎀)(chén )に行く途(tú )中匡(🛥)(kuāng )を(✋)通(tōng )りかかつ(🎐)たが孔子(zǐ )の顔が陽虎そつ(🍠)くりだ(📃)つたので、匡人は兵を以て一(yī )行(há(👓)ng )を囲むこ(🔙)とが五日(rì(🌫) )に及(♈)んだというので(🔵)ある。
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