「全く珍らしい牛じゃ。しかし血(🍜)統(📈)が(🎱)悪くては(🛶)物になる(💎)ま(🐍)い。」
楽長(zhǎng )は、もう默って(😘)は居(🐩)れなくなった。
「平(📝)素敬慎の心(⏮)を(🕡)以(🔵)て(🎪)万事(shì(🤦) )を裁量(🎎)(liàng )しつつ、しかも(⛰)事(shì )を行うには(🗃)大(dà )まかでありたいと思い(😯)ます。それが治民(mín )の(🗓)要道で(🕕)はありますまいか。平素(🌰)も大まかであり(❄)、(🔗)事を行(🌴)(háng )う(🚶)にも大(👳)まかで(🧚)あると(😯)、とかく放慢(màn )に流れがちだと思いますが……」
(🚝)というのであった。これも子游に対(🌑)するのと大同(👇)小異で、(✈)少々怒りっぽい子(zǐ )夏に対(🏟)する答(❤)え(🌞)としては、(🚥)先ず(♏)当然(🙇)だ。
その(🔶)場(chǎng )はそれで済(jǐ )ん(😰)だ。しかし(📔)仲弓に対(🍽)する蔭口はやはり絶えなかった。いうこと(📺)がなくなる(🥍)と、(👮)結(jié )局彼(bǐ(👖) )の(🎡)身(🍠)分がどうの、父の素行(háng )がどうのと(🚻)いう話に(🔲)なって行った。むろん、そんな(💲)話は(🤔)、今に(🎾)始(shǐ )まったこと(😩)ではなかっ(📉)た(📑)。実をい(😴)う(🎣)と(🤵)、孔子(zǐ(🚯) )が仲(🔈)(zhò(🤴)ng )弓を特(💛)に称揚し出したの(⏩)も、その人物が実際優(yōu )れ(🍳)ていたか(👬)らではあっ(🚈)たが、何とかして門(🧖)人たちに彼(bǐ )の真価を知(zhī )らせ(🏷)、彼(🗾)の身分(📧)や(🍻)父(fù )に関(wān )す(👫)る噂を話(huà(🛰) )題にさせないようにし(🚿)たいためであった。ところが、結(jié(💖) )果(🥨)はかえっ(❣)て反対(💪)の(📕)方に向い(🗞)て行(🍱)っ(🍚)た。孔子(👑)が彼(🧗)(bǐ )を讃めれば讃める(🏉)ほど、(🙆)彼の身分(😌)の賎(jiàn )しいことや、彼の父の悪(è(🏺) )行が門(🐴)人たちの蔭(🤯)(yī(🔺)n )口の種(zhǒng )になるのだった。
「5父(😦)母の年(🔒)齢は忘れてはならない。一つには、長(😃)(zhǎng )生を喜ぶために、二つに(🌵)は(🉑)、餘(🛩)命幾(🛫)何いくばくもなきを懼お(👭)そ(🌵)れて(👯)、孝養(🐠)を(😻)励(😱)(lì(👠) )むため(⛓)に(😩)。」
2 仲弓仁(☝)を問(wèn )う。子曰く、門を出でては大(👟)賓(bīn )に見ゆるが如くし、民を使う(🐈)には大祭(🏨)に承くるが如くせ(🚸)よ。己の欲せざる所は人(ré(👤)n )に施す(📧)こと勿れ。邦(bāng )に在り(🐅)ても怨(🥊)(yuàn )な(🐆)く、家(🏔)(jiā )に在(zà(🥞)i )りても怨(👎)なからんと。仲(📒)弓(gōng )曰(yuē(😤) )く、雍不敏なりと雖も(㊗)、請う斯の(🎛)語(🍼)を事とせん(🏯)と(🔣)((😽)顔淵篇)
「(⚫)先(💗)生(🥒)、(🤖)なるほど私は(🛥)今(🏼)日の失敗(🙋)(bài )について(🌔)、ど(🦂)うした(🙆)機は(🍆)ずみか、一寸(🐇)先(🍈)生を怨みたいよ(🤖)うな気にもなりまし(🐛)た。まことに恥(chǐ )かしい事(🍬)だと思って(📚)います。し(🐲)かし(🛅)、奏楽の時に、(🥚)私(🕶)に邪心があったとは、どうして(🐂)も(📦)思えませ(💖)ん。私は(🤟)、(📋)今度こそ失(shī )敗がないように(📃)と、(🛳)それこそ一生懸命(🔦)でございました。」
「なに?(🌋) 陽貨から(🏞)の(🐢)贈物じ(🔍)ゃと?(💈)」
孔子(👦)は踵をかえした(👻)。そし(🈂)て、(💅)赤毛(máo )の牛を指さしながら、(✈)再び(🎙)いっ(🕋)た(🆒)。
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