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A　(🚀)といふ段ど(👴)りになる(🎿)のである。浦島(🦍)は、さんざん迷つた末に(🤟)、たうとうか(🤝)の(🙋)竜宮のお(😾)土産の貝(👍)殻(🥎)を(🏺)あけて見(🚊)るといふ事に(🚌)な(🔎)るので(🎗)あるが、これに就い(⌛)て、あの(🐳)亀が責(🎟)任を負ふ必要はないやうに(👔)思はれ(🐧)る。「あ(〽)けてはな(🕌)らぬ」と言はれ(📗)ると、なほ(🕟)、(🌹)あけ(🍐)て(🏧)見た(⛰)い誘惑を感ずると云ふ人間の(🥜)弱点は、(🕕)この浦島の物語に限ら(🍞)ず、ギリシ(🖐)ヤ(😣)神話のパ(🕶)ン(🎧)ドラ(🌺)の箱の物語に於いても(🌐)、(🎦)それ(😑)と同様の心理が取りあつかはれてゐるやうだ(🍾)。しかし、あのパンドラの箱の場合は、はじめから神々の復讐が企図せら(👎)れ(🍸)てゐたので(🕳)ある。「あけては(🦔)ならぬ(📎)」(😑)とい(🚫)ふ一言が、パンドラの好奇心を刺戟して、必ずや後日パ(😨)ンド(❄)ラが、そ(🛣)の(🏏)箱をあ(🎽)けて見るに(🐖)ちがひ(💬)ないと(🥏)いふ意地悪い(😀)予想のも(🍊)とに「あけるな」と(⏹)いふ(🚦)禁制(📑)を(🏨)宣(🎿)告したので(💎)ある。それ(🎚)に引き(🕤)か(😰)へ(💄)、われ(🤠)われ(🆘)の善良な亀は、(🧒)まつ(🌄)たくの深切から(💳)浦島にそれを言つ(😣)たの(🔣)だ。あの時の亀(🚛)の、余念なささうな言ひ方に依(👏)つ(🥠)ても(⏩)、(🏛)それは信じてい(🚓)いと(😹)思ふ。あの(🔸)亀は正直者だ。あの亀には責任(🛐)が無い。それは(🏼)私も確信を(🤕)もつて証言で(👄)きるのであるが、さて(🌺)、もう一つ、ここ(🖊)に妙(🍹)な腑に落ちない問(🏄)題が残(➗)つてゐ(🍹)る。浦島は、その竜宮のお土産(🍙)をあけて見る(🙇)と、(🖱)中から白い煙(🃏)が立(♿)ち(😘)昇(🗳)り(🚨)、たちまち彼は(🗝)三百歳だかのお爺さんになつて、(🎎)だから、あけなきや(📡)よか(🎐)つたのに、つまら(🍙)な(🕌)い事にな(🧑)つた、お気の(🌚)毒に、などとい(🔐)ふところ(🏈)でおしまひ(🛍)になるのが、(🎼)一般に伝(🌊)へられてゐる「浦(🈲)島さん」物(📞)語(👐)で(🎫)あ(🌞)るが、私は(🏦)それに(🏯)就いて深い疑念(💐)にと(👮)らはれてゐる。するとこの竜宮のお(👆)土産も、あの人間のもろもろの禍わざはひ(🥞)の種(🏀)の充満したパン(🏈)ドラの箱の(🚹)如く、乙姫(🥃)の深刻な復(🥤)讐、或いは懲(👧)罰の意を(💵)秘(🐪)めた(🈷)贈り物(🙁)で(🥛)あつ(🚐)たのか。あのやうに何も言はず、ただ(😼)微笑して無限に許してゐる(👭)やうな素振りを見せなが(🗄)ら(🕝)も、皮裏に(✏)ひそか(🦁)に峻酷の陽(🐹)秋(🚈)を(📙)蔵(🦇)してゐて、浦島(🦍)のわがままを(🏈)一つも許さ(✨)ず(🙉)、厳(🍒)罰を(👁)課する意味であの貝殻を与へたのか。いや、(💥)それほど(⛸)極端の悲(👛)観論を称へず(💕)とも、或いは(🌇)、貴人といふものは、(🕐)し(🈂)ばし(🥊)ば、むごい(🥙)嘲弄を(🤼)平気でするものである(📴)から、乙姫(🔋)も(👅)まつたく無邪気の悪(🥥)戯(🗃)のつもり(🌼)で(🐶)、(👲)こんなひとのわるい冗談(🐿)をやらかした(🥍)のか。いづれにしても、あ(🙅)の真(⚽)の上品じやうぼん(💸)の筈の乙(🗞)姫(😮)が、(🛴)こんな(🆗)始末の(🙊)悪いお土産を与へたとは、不可解きはまる事であ(🔐)る(👱)。パンドラ(🤵)の箱の中(🕤)には、疾病、恐怖、怨(🥖)恨、(🗻)哀愁(🌿)、疑惑、嫉妬(🎌)、憤(😕)怒、憎悪、呪咀、焦慮(🥩)、後悔(🤼)、卑屈、貪慾、(👞)虚偽、怠惰、暴行など(🎖)のあ(㊙)らゆる不吉の妖魔がはひつてゐて(🐫)、(🚒)パンドラがその箱(🚇)をそつとあ(😦)け(🌩)ると同時に、羽蟻の大群の如く一斉に(🔬)飛び出し(🎗)、この世の隅か(📵)ら隅まで(😚)残るくまな(🏹)くはびこ(👗)るに到(⛱)つ(👰)たとい(✌)ふ事になつ(🖍)てゐるが、しかし、呆然(🛍)たるパ(⏪)ンドラが、う(💁)なだ(🥖)れて、そのからつぽの箱の底を(🖇)眺め(🧚)た時(🥖)、その底の闇に一(🕢)点の星のや(🔵)うに輝い(🧦)てゐる小さな宝石を見(🐡)つけたといふではないか。さうして、その宝(🎼)石(🍋)には、なんと、(🦓)「(🛹)希望」といふ字がし(🐒)たためられてゐたといふ。こ(🖇)れに依つて、パンドラの蒼白の(♋)頬にも、幽(🥌)かに(🐂)血の(🖍)色が(🌶)のぼつたとい(🏬)ふ。それ以来、人(😞)間は、いかなる苦(🤽)痛(🐚)の妖魔に襲はれ(🏆)ても(🗼)、この「希望」に依つて、勇(🛋)気を得、困難(📋)に堪へ忍ぶ事が出来(🌵)るやうになつたといふ。それに較べて、こ(🐖)の(🕧)竜(🐹)宮の(🐆)お(✊)土産は、愛嬌も何もない。ただ、煙だ。さうし(🥑)て、たちまち(💄)三百歳のお爺さん(🛩)である。よしん(✔)ば、(🍝)その「希望」(😧)の星が貝殻(👽)の底に残つてゐたと(🦖)したところで、浦島さ(👁)ん(🔎)は既(📋)に三(🚈)百歳である。三百歳のお(💧)爺さん(🔱)に「希望」を(🥨)与(🔳)へたつて、それ(📲)は悪ふざけ(🏹)に似てゐる。どだい、無理だ。それでは、ここ(🕙)で一つ(🥍)、(💸)れいの「聖諦」を(🐉)与へ(👎)て(🏅)み(🌪)たら(✳)ど(📿)う(💨)か。しかし、相手(👪)は三(🔗)百歳である(🦎)。いまさら、(🍥)そ(🍥)んな気取つ(🆎)たきざつた(🦂)らしいも(🖥)のを与へなくたつて、人間(👍)三百歳にもなり(🧀)や、いい(🚶)加(🈂)減、諦めてゐるよ。結局、何(🚡)もかも(👄)駄目である(🔝)。救済の手の差(🔫)伸べや(🐵)う(🕴)が無い。ど(🏖)うにも、(📇)こ(🔙)れは(😰)ひど(🍖)い(🕘)お(🤰)土産(🏇)をもらつ(🥐)て来たものだ。しかし、ここ(🦎)で(🍾)匙を投(🏈)げた(〰)ら、或いは、日本(🕜)のお(⛺)伽噺はギリ(🚗)シヤ神話より(🛥)も残酷である。な(🧘)どと外国人に言は(😹)れるかも知れな(🧜)い。それはいかにも無念な事だ。また、あの(🚎)なつかしい(🚙)竜宮の名誉(🙇)にかけても、(🏐)何とかして(📯)、この不(🕍)可(🔵)解(♈)のお(🛎)土産に、(➖)貴い意義(📬)を発見したいも(🌷)ので(⛎)ある。いかに竜宮の数日(🤞)が陸上(🐈)の(😥)数(🌖)百年に当るとは(🍤)言へ、何もその歳(😜)月(📡)を、や(🖼)やこし(🛋)い(📦)お土産などにして浦島に持たせてよこさな(😡)くてもよささ(🍢)うなものだ。浦島が竜宮から海の上に浮か(🛬)び出たと(🤨)たんに、(📰)白髪の(🍗)三百歳(🍸)に変化したとい(🙆)ふのなら、まだ話が(🎫)わか(🚟)る。ま(🐻)た、乙姫のお情で、(🛒)浦島を(🌠)いつま(🕯)でも青年にして置く(🌥)つも(🥊)りだつた(🎠)のならば、そんな(📅)危(😇)険(📇)な(🥥)「あけ(📊)てはなら(🌩)ぬ(🎹)」品物(🗣)を、わざわざ浦(🛥)島(😘)に持た(🛷)せてよこす(🕹)必要(📳)は無い。竜宮(🛸)のど(⏱)こ(🖨)か(😉)の隅に捨(📐)てて(⬇)置(🤞)いた(📲)つていいぢや(⚫)ないか。それとも、お前(👚)の(🍘)たれた糞尿は、お前(🌏)が持つ(🚎)て帰つたら(📼)いい(🖨)だら(🆙)う、といふ意(📆)味(🍷)な(🦉)のだらう(㊗)か。それでは、何(🙃)だかひ(📫)どく(⏪)下等な「面当つらあて(🦐)」み(👍)たいだ。まさかあの(🌴)聖諦の乙姫が、そんな(🍼)長屋の(❔)夫婦喧嘩みたい(😨)な事をたくら(📳)むと(🥩)は考(🥜)へられない。どうも(🌿)、(🤰)わからぬ(🏃)。私は(😓)、それ(🏐)に就い(🌯)て(🅾)永い間、思案した。さ(😿)うし(🌮)て、(🦀)このごろに(👷)到つて、やうや(🛃)く少し(🌻)わか(❔)つて来たや(🤨)うな気がして来(🥕)たのである。

A　決(🎢)闘の勝敗の次第をお知ら(🎌)せする前に、この(👎)女ふた(🌓)りが拳銃を構えて対峙(🚁)たいじした可憐(⏫)陰惨、また(🍾)奇妙で(🥁)もある光景を、白(🍰)樺しらかばの幹(🌳)の(👾)蔭に(🎎)うずくまっ(🔲)て(🍸)見ている、れ(🙃)いの下等(🏿)の芸術(🐁)家の心(😉)懐に就つ(💞)いて(🛎)考(🆑)えてみたいと思いま(🕜)す。私はいま仮にこの男の事(🚠)を下等(🚴)の芸(🏫)術家(🙋)と呼んで(🆎)いる(📡)のでありますが、(🤼)それ(💛)は何(😣)も、この男ひとり(🐱)を限っ(🏼)て、下等と呼んでいるのでは無く(😆)して、芸術家全般がもとより下等のものであるから、この男(🐞)も何やら著述をしてい(✳)るらしいそ(🗜)の罰で、下(🚛)等の仲間に無理矢(🙎)理、参加させられてし(🐇)まっ(🍭)たと(👩)いうわけなのでありま(🖱)す(👞)。この男は、(🆕)芸術家のうちではむしろ(🥈)高(💺)貴なほうかも知れません。第一に、このひ(👳)とは紳士であります(🌖)。服装正しく(🗺)、挨拶あ(🈳)いさ(🕊)つも(🔝)尋常で、気弱い笑顔(🚤)は魅力的であります。散(🧜)髪を怠(🧟)らず、学問ありげな、れ(😒)いの虚無的(🆕)なるぶらりぶらり(💏)の歩き方をも体得し(🕸)て居た筈で(🕵)あ(✴)りますし(🕐)、それに何よりも(🎹)泥酔でい(♏)す(🎊)いする(🚦)程に酒を飲まぬのが、(🐖)決定的にこの男を(📅)上品な紳士の(💨)部(⬇)類に編入(🏍)させ(🛌)ているのでありま(🤭)す。けれども、悲しいかな、この男もまた(🖌)著述をなして居ると(🥝)すれば、その外面の上(⬆)品さのみを見て、油(🔖)断(🦇)するこ(🍢)とは出(🚹)来ません(📒)。何(🎎)となれば(👌)、芸術家に(🔢)は(📅)、殆ど例外なく、(👍)二つの哀れ(🎌)な悪徳が具(🚛)わっ(🚑)て在る(📎)もの(💍)だからで(💎)あります。その一つは(📗)、好色の念で(🏑)あ(🕚)り(🍥)ます(➖)。この(📣)男は、よわい既に不(⏯)惑(🔷)ふわ(🔘)くを越え、(🏑)文名(🐓)やや(🦂)高く(🧡)、可(🗿)憐無邪(😹)気(🕓)の恋物(💔)語を(📃)も創り、市(🔁)井しせい婦女(🌗)子をうっとりさせて(🦊)、汚れ(😒)ない清潔(🚙)の性格(✡)のように思(🔰)われている様子で(🚢)ありますが(💊)、内心はなかなか、そんなも(🦂)のでは(🚺)なかったの(🐄)で(😪)す(🐩)。初(⚾)老に近い男の、(🕐)好色の念(🍏)の熾烈しれ(😝)つさに(🛃)就い(🏖)て諸君は考(🤠)えてみた(🤶)ことがおあり(😷)で(📓)しょうか。或る程度(🚷)の地位も得た、名声さえも得た(🌃)よ(🥝)うだ、得てみ(👰)たら(😱)、つま(🛎)らない(➿)、なん(➕)でもないものだ、日々の暮し(💏)に(🎇)困(🔤)ら(🔍)ぬ程(😔)の財産もでき(😸)た、自分のちから(🍑)の限(🆔)度も(🦓)わかって(🕛)来(🏽)た、(😉)まあ、こんな(📽)ところかな(🚼)？　この上む(🔴)りし(📂)て(🐠)努めて(🈁)みたって、たいしたこ(🎳)とにもな(🕗)る(🛸)まい、こ(🧖)うして段々老(📤)いてゆくのだ、と気がついたときは、(🚪)人は、せめ(🐟)て(🕐)今いちどの冒険(🈂)に、あ(🐇)こがれるようにならぬ(💱)もの(🦖)であ(👂)ろうか。ファウ(🗃)スト(🤷)は、この人(👙)情(🎢)の機微に就い(❤)て、(😘)わ(🚵)ななき(🌟)つつ書斎で独語しているようであります。ことにも、それが芸術(❄)家の場合、(🍸)黒煙濛々もう(🧠)も(👑)うの地団(🥢)駄(🕎)じだ(🌎)ん(🌇)だ踏むば(🥪)かりの(♈)焦躁で(🍗)な(🖤)ければなりません。芸術家と(🎳)いうものは、例外(🚔)な(📋)しに生れつきの好色(📣)人で(🐯)あ(🔮)るので(🐴)あり(🎀)ます(🙋)から、そ(😏)の渇望も(⛸)極度の(📏)ものがあ(😸)るの(🍵)ではないかと、笑(🐔)い(🕯)ご(💇)とでは無しに考えら(👽)れ(💻)るので(👉)ありま(🍟)す。殊(🦄)にも、こ(🖲)の男は紅毛人であります。紅毛人(🍽)の I love you には(🔶)、日本人の想像に(⛄)も(🥒)及ばぬ或る種の(🌊)直接(🎰)的な感情(🌼)が(🥋)含ま(🌠)れて(👶)いる様子で(🎺)、「愛(🚾)し(😰)ます」という言葉は、日本に於い(🏳)てこそ(🛳)綺麗きれいな精(🔤)神的なものと思われてい(🏬)るよ(🀄)うで(🌘)す(🍖)が、紅毛人(🍬)に於いては(🚖)、(🌺)もっと、せっぱつまった意味で用いられているようであり(🌁)ます。よろずに奔放で熾烈しれつでありま(🌊)す。い(🌳)いとしをして思慮(🎊)分別も在り(🙍)げな男が、内(🗺)実は、中学(🕝)生みたい(😭)な甘(🛰)い咏歎えいた(🕢)んに(😚)ひたっているこ(🍍)ともあるのだし、たかが女学生(🌉)の生(🕕)意気なのに(💇)惹かれて、家も(🐴)地位も投(✴)げ出(👨)し、狂(🙊)乱の姿態を示すことだって(👅)あるの(💸)です。そ(🐗)れは、日本(📮)で(🚥)も、(🍼)西欧(🐎)でも同じことであ(😶)るの(🌔)ですが、ことにも(⛰)紅(💌)毛人に(🍘)於いては、それが甚だしいように思(⏯)われます。この(♉)哀れな、なんだ(🍚)か共感(🔑)を誘(🍰)う弱(🎱)点に(🚇)依よって、いまこの男は(✖)、二人の女の(🕠)後うしろについて(🧣)やって(🙊)来て、そ(⛷)うして、白(🏔)樺(🌃)の幹の蔭に身をかく(👆)し、(🐖)息を殺(🤚)し(🎚)て、(🏵)二(🐀)人の女の決闘の(🐔)なりゆきを見つめていなければならなく(🍞)な(⏱)った。もう一つ、この男の、(🙅)芸(🅰)術家の通弊(📠)として避けられぬ弱点、すなわち好奇心(✌)、言葉(💞)を換え(🏪)て言えば、(🌺)誰も知らぬもの(💠)を(😤)知ろうとい(🍑)う虚栄(🌏)、その珍ら(🧠)しいものを見(🍸)事に表現してやろ(🦖)う(🐋)という功名心(🔛)、そんなものが、この男を、ふらふら此(🥅)の決闘の現場まで引きずり込んで来(👯)たも(💉)のと思わ(🛴)れま(🔘)す。どうしても一(😺)匹、死(🤣)なない虫(❤)がある。自身(⏯)、愛慾に(💥)狂乱し(🗨)ていながら(🌋)、その狂乱の様をさ(🚹)え(🙌)描(📊)写しようと努めてい(📲)るのが、これら芸(🐽)術家(😞)の宿(🐒)命であり(😰)ます(🥧)。本能であります。諸君は(🤲)、藤十郎の恋、というお話をご存(🗺)じでしょう(🖐)か。あれは、坂田藤(🌜)十郎(🐨)が、芸の工夫のため、いつ(📷)わっ(🏺)て人(🎦)妻に恋を仕掛けた、(🛢)という(🦗)こと(🗼)にな(🚎)っていますが、(😍)果して全部が偽りの口説(😱)くぜつであった(🐠)かどうか、それは、わかっ(😢)たものじ(🕝)ゃ無いと(🐑)私は思って居ります。本当の恋を(🥗)囁ささやいている間に自身の芸術家の虫(🛳)が、そろそろ頭をも(😖)た(🈴)げて来て(❄)、(⛽)次第にその虫の喜びのほう(🏔)が増大して(🎢)、満場の喝采かっ(⏲)さいが(🍍)眼(🥪)のまえ(🥗)にちらつき、はては、愛慾も興覚めた、という解(🚯)釈(🏧)も成立し得(🐫)ると(🐛)思(🔁)います。まこと(👁)に芸(🥙)術家(🎏)の、(🗯)表現に対す(🖖)る(♑)貪(🔮)婪(😽)どんら(💉)ん、虚栄、(🔜)喝采への渇望は、始末に(💽)困って、あ(🐹)われ(💛)な(🛹)も(🐙)の(📔)でありま(⛄)す。今、(Ⓜ)こ(🍺)の白(🕛)樺の幹の蔭に(🐖)、雀(📳)すずめを(🌄)狙う黒い(🗓)猫みた(🦎)いに全身緊張させて(🔜)構えている男の心境(✳)も(🐌)、所(🕳)詮は、初老の甘ったるい(🥤)割(⛰)り切(🐤)れない「恋(🌕)情」と、身中の虫、芸術家としての「虚栄」との葛藤である(🃏)、と(🎶)私(👪)に(🕥)は(🌚)考(🧝)えられるので(🚝)あります。

A「後生(🥃)ごし(🎛)ょうだ(🏮)か(🌐)ら、早く其の絵をしま(💕)って下さい」

A　私は建(🚋)築のこ(🙋)とにつ(🎦)いて(🧙)は全(🌿)く門外漢であるが、西洋(🚱)の寺院のゴ(🐭)シック建築(❄)と(🏄)云うものは屋根が高く／＼尖って、その先が天に冲せんと(😧)していると(🐍)ころ(📢)に美(🌡)観が存するのだ(🈂)と云(⛑)う(📻)。これ(🛤)に反して、われ／＼の国の伽藍(🐻)では建(✨)物(➖)の上にま(📟)ず大きな(🏨)甍(🤪)を伏せて、その庇ひさしが作(🕓)り出す深い廣い蔭の中へ全体の構造を取り込んでしまう。寺院(⬜)のみ(😬)ならず、宮殿で(🌗)も、(😋)庶民の住(🕠)宅でも、外から(🌑)見て最も眼(👒)立(🚋)つも(🤳)の(🐜)は、或る場合には(🥒)瓦葺き、(⚽)或る場合には茅葺き(🎐)の大きな屋根(💌)と(🍷)、(🐚)その庇の下にた(📻)ゞよ(💈)う濃い闇である。時とすると、白昼といえども軒から下には洞穴の(⛸)ような闇が繞って(🚀)いて戸口も扉(🎢)も壁も柱も殆ど見えな(👫)いことす(😌)らある。これは知恩院や本願寺(🎥)のような宏壮(🤯)な建(🎇)築(🚍)でも、草(🍺)深い(🙅)田舎の百姓家でも同様で(🦗)あって、昔の大概な建物が(🍍)軒か(🌉)ら下と軒(🖨)から上の屋(🕝)根(🐻)の部分と(🕓)を比(🗺)べると、(🥀)少くとも眼で見たと(😍)ころでは、屋(🏙)根の(👯)方が重く、堆く、面積が大き(🏎)く感ぜられる(👯)。左様にわれ(📝)／＼が住居を営(⏸)む(🐢)には、何より(🤳)も屋根と云う傘を拡げて大(🕟)地(🚩)に一(💖)廓の(❣)日か(📞)げを落し、その薄暗(🌚)い(🍂)陰翳の中に家造りをする。もちろん西(⏹)洋の家屋にも屋根がない訳ではない(🥅)が、(🈸)それ(🤺)は日光(🌽)を遮蔽するよ(🔬)りも雨(😛)露をしのぐための方(👽)が主であって、蔭は(😈)なるべく作らな(🛌)いようにし、少(💀)しでも多(🤰)く内(🛶)部(🐛)を明(🏅)り(🎆)に曝すようにしてい(🚗)ることは、外(🏉)形を見ても頷かれる。日本の屋根を傘と(😦)すれば、西洋のそれ(🐀)は帽子でしかない(🖕)。しかも(⌚)鳥打帽子の(🌾)ように(✒)出来る(🛹)だけ鍔つばを小さくし、日光の直射を近々と軒端に(🌨)受(🐈)ける(🍅)。けだし日本家の(😒)屋根の庇が(🚃)長(🤵)いのは、気候風土や(🈺)、(🙂)建築材料(🤠)や(📢)、その他い(✴)ろ／(🌝)＼の(🏧)関係(🛸)があ(🏢)る(🕘)の(🐇)であ(⏺)ろ(🏇)う。た(🏼)とえ(😎)ば煉瓦やガラ(🔻)スや(🤥)セ(🌔)メントのよう(🅰)なものを(✍)使わ(🤘)ないと(🏢)ころから、横(⬆)なぐり(🎐)の風雨を防ぐた(🍯)めに(🌯)は庇を深くする必要があ(🐍)ったで(🥖)あろうし、日本(🙉)人とて暗い部(⤵)屋よりは(🤒)明るい部屋を便利としたに違いないが、是非な(🈳)くあゝ(😅)なったのでもあろう。が(🔥)、美と云うものは常に生活の実(💻)際から発達す(🐏)る(🛵)もので(🗒)、暗(🥓)い部屋に住(👮)むこと(🕧)を餘儀(🚰)なくされた(🚨)わ(👃)れ／＼(📿)の先祖は(🐩)、いつしか陰翳のうちに美(🧥)を(🍬)発見し、やがては美の目的(🔩)に添う(🍝)ように(🕘)陰翳を利用するに至った。事実、日本(❔)座敷の美は全く(⏺)陰翳の濃淡(🔇)に依って(👜)生れているの(🎌)で、それ以外に何もな(👮)い。西洋(🦄)人(🗽)が日(🚫)本座敷を見てその(🐒)簡素なのに(📥)驚(🧝)き(🐄)、(🆖)たゞ灰色の壁があるばかりで(😘)何(🔝)の装飾もないと云う風に感じるのは、(👽)彼(🚳)等(🎳)としてはいか(👵)さま尤もである(💧)けれども、それ(💨)は陰翳の謎を解しないからであ(🥌)る。われ／(🏀)＼は、それで(🌍)なくても(🕶)太(🏇)陽の光線(🔉)の(😆)這入(🌼)り(😀)にく(✴)い座(🍟)敷の外(😸)側へ、土(🍌)庇を出した(🍉)り縁側を附けた(💧)りして一層日(🦓)光を(⏱)遠のける。そして室内へは、庭からの(🐀)反射が(🏞)障子を透してほ(➖)の明(📏)るく忍び込むよ(🧦)うにする。わ(🌕)れ／＼の座敷(🥘)の美の要素(⏬)は、この(🎿)間接の鈍(🌃)い光線に外ならない。われ／(🍸)＼は、この力(⛳)のない、(👜)わびし(📚)い、果敢はかない光線(🎟)が、しんみり落ち(🐮)着(🔨)いて座敷(🌂)の(🚳)壁へ沁(😺)み込むよ(💏)うに、わざと調子の(😶)弱い色の砂壁を塗る(🖨)。土(🈁)蔵とか、厨と(🤷)か、廊下のようなところへ(🔴)塗(🦃)るには照り(❌)をつけ(🤢)るが(😦)、(✋)座敷の壁は殆ど砂(🎚)壁で(🛍)、めったに光ら(🥗)せ(😭)ない。もし光ら(🥙)せたら(💶)、そ(🍅)の乏しい光線の、柔か(💓)い弱(⛅)い味(🦅)が(🐝)消える。われ等は何(🍯)処ま(🏸)でも、見るからにおぼつ(🥅)かな(🚦)げな外光が、黄昏色の壁の面に取り着いて辛くも餘命を保っている、あ(㊗)の繊(🍡)細(🗻)な明(🙉)るさを楽しむ。我(⛅)等に取ってはこの壁の上の明るさ或はほのぐらさが何物の装飾にも優(🥥)るのであ(👚)り、(💼)しみ／(🍀)″＼(🕰)と見飽きがしないの(🚸)で(🍄)ある(🎌)。さればそれらの(🍅)砂壁がそ(🗺)の(🔮)明る(🥝)さを乱さないよう(🚒)にと(🔊)たゞ一と色の無地に塗ってあ(😳)るの(🐉)も(🚀)当然であって、(🔐)座敷毎に少(🚻)しずつ(💜)地色は(📜)違(👙)うけれど(🏅)も、(🔰)何(💪)とそ(👄)の違(🚙)いの微かであること(👔)よ。そ(Ⓜ)れは(🗺)色の違いと(📤)云うよりもほんの僅(🐔)かな濃(🔏)淡の差異(📤)、見る(💝)人(🤥)の気分の相違と云う程(🛁)のも(😅)のでしかな(⛏)い。しか(🏎)もその壁(🌅)の色のほの(📵)かな(㊗)違(✖)いに依っ(🏻)て、また幾らかずつ(🏿)各※(二の字(⛷)点、1-2-22)の部(🗜)屋の陰(🌖)翳が異なっ(🌭)た(🥥)色調(📈)を帯びるのである。尤も我等の座敷(📪)に(🖱)も床の(👷)間と云(🈲)うも(🐪)のがあって、(🎉)掛け軸を飾り花を活けるが(👆)、しかしそれ(⤴)らの軸や(🐕)花もそれ自体が装飾(🐺)の役を(🆔)している(🥁)よりも、(🖼)陰(🌾)翳に深(🐜)みを(🏫)添える(🕹)方が主になっ(🕉)ている(🥙)。われらは一つの軸を掛けるにも、その軸物(🧢)と(👳)そ(🚊)の床の間の壁との調和(📯)、(💓)即ち「床うつり」(😓)を(⚡)第一に貴ぶ。われらが掛(🏕)け軸の内(😻)容を成す(🤝)書(🎛)や絵(🍆)の巧拙(😥)と同様(😯)の重(🌌)要(🍿)さ(⬛)を※(「(💱)ころ(👛)もへん(🚂)＋表」、第4水準2-88-25)具ひ(🕡)ょうぐに置(🧟)くのも、実(🥧)にそのためであっ(🔥)て、床うつりが(🙀)悪かったら(👟)如何なる(🐲)名書画も掛け軸とし(💼)ての価(🉐)値がなくな(🍌)る。そ(🔺)れと反対に(🧟)一つの独(😑)立した作品(💊)と(🚉)して(📠)は大し(🙌)た傑作でもな(👡)いよう(🤤)な書画が、茶の間の床に掛けてみると、非(🐮)常にその部屋との調(🔮)和がよく(🎇)、軸も座敷も俄かに引(👖)き立つ場合が(🕧)ある(🐥)。そしてそう云う書画、それ自身(😵)と(🛍)し(🌠)ては格別のもので(👊)もない軸物(📞)の(🚟)何処が調和するのかと(🤺)云えば、それ(🎿)は常にその地(🦐)紙(❄)や、墨(🗄)色や、※(「ころもへ(👛)ん＋表」、第(🐛)4水準(🆎)2-88-25)具(🚆)の裂きれが(🎓)持って(🍁)い(🤦)る古色(📙)にあるのだ。その古(🏓)色(📣)が(🔂)その床の間(🌇)や座敷の暗(😰)さ(🔄)と適宜な釣り(🍄)合いを保つの(🌮)だ。われ(🗂)／＼はよく京都(🔑)や奈良(🔱)の(💉)名刹を訪ね(🕍)て、その寺の宝(🍌)物と云われる軸物(💴)が(🧓)、奥深い大(🚦)書院の床の間にかゝ(😘)っているの(💚)を(🔗)見せ(🐵)られる(📦)が、そう云う床の間は大概昼も薄暗いので(🍹)、図柄などは(🚥)見分(🚃)け(🥚)られ(🖕)ない、たゞ(🎲)案(⏳)内人の説明(🌷)を聞き(📀)なが(✅)ら消(🎌)えかゝった(🎨)墨色のあとを辿っ(📕)て多分(🍇)立派な絵なのであろ(👧)うと想像(🤝)す(🏷)る(🔄)ばかり(♎)であるが、しかし(🈁)そ(🚔)の(🤢)ぼやけた(❗)古画(🆘)と(🔰)暗い床の間との(⏬)取り合わ(👗)せが如何にもしっく(💷)り(✊)していて(🌞)、図柄の不(♟)鮮明などは聊か(🕙)も問(🏃)題でないば(🌋)かりか、却っ(🤤)てこ(🧛)のく(🕋)ら(📅)いな不鮮明さがちょう(🔃)ど適してい(🐇)る(💯)よう(🔇)にさえ感じる。つまりこの場合(🥈)、その絵は覚(🏕)束ない弱い光(😉)りを受け留めるための一つの奥(🥫)床(📛)しい(🕌)「面」に過(👒)ぎないのであっ(🛵)て、全く砂壁と同じ作(🛅)用をしかしてい(🍾)ないのであ(😟)る。われら(🛬)が掛け軸を(🎷)択ぶのに時代(💌)や(📚)「さび」(⬅)を珍重す(🤣)る理由はここにあ(👒)るので、新画は(🔙)水墨(🤕)や淡彩のもの(🕐)でも(💬)、よほ(🚷)ど注意しないと床の間(🕞)の陰翳を打ち壊すのである。

A（二）の二

A「(📂)だっ(🐻)て(🗯)お前は剃る(⛲)のが嫌い(🚑)だ(🕥)っ(👻)たじゃないか。西洋の女は決して顔を剃らないと云って。――(🙁)―(⛷)」