「気がついているなら、すぐそう言(yán )っ(🌱)てく(♍)れた(⛩)らよかりそうなも(🛡)の(🤟)だ」と、(😵)そんな不平をもら(😽)す(🤠)ものもあった。ま(🍉)た中には、(🕌)「先生は要(😀)する(😹)に指導(dǎo )者(🏚)で(😻)なく(👭)て批評家(🚱)だ(🏌)」など(🔫)と(🔣)、したり顔(🎭)(yá(💣) )に言うものもあった。しかし(🐒)日(rì )がたつにつれて、し(🍯)だい(🍺)にかれらの間に(🚏)取(qǔ )りか(😸)わされ出(🤢)(chū )したのは、「ひまな(🥀)よ(🎊)うで、(🐤)いや(🖥)に忙いそがし(🆒)い」とか(📱)、(😡)「しまり(🈯)がな(🔔)い(🔽)ようで、(😆)変に(🥔)きびしい(🙃)」とか、そう(🧦)いった(😨)ちぐ(👙)はぐな気(😻)持ちをあらわす言(😑)葉だった。
掃除が(❇)すっかりすみ、洗(xǐ )面(🦈)その他を終わると、(🌶)みんなは広間(jiā(🌭)n )に(💸)集ま(❗)って朝(💅)の行(🎼)事をやることになっ(🈳)たが(⛄)、(🖨)そ(🐻)れまでには、(🍣)起(qǐ )床(chuáng )から(🆕)たっぷり四十(⬛)(shí(🤯) )分ぐ(😠)らいはかかっ(📨)ていた。次(cì )郎が、これまで毎(🎪)朝、空林庵の寝ざめに親(qīn )しん(⬇)で来(🚧)た雀す(🤝)ずめの第一(yī )声がきこえる(🕖)のは、ほぼその(🎽)時刻だっ(😈)たのである(👖)。
「(🐎)私に言(yán )わせる(😊)と、(🐉)それは、(🥦)君(🍤)(jun1 )らに、ほんとうの意味(👎)で自分を(🎩)たいせつにす(🙋)る(📏)心(xīn )がないからなのだ。言いかえる(🔰)と、君(🎒)らには、自分(😔)で自(⏹)分をたいせつにする自(🍯)主性というものがまる(⛹)でない。さらに(🤪)言い(😐)かえると、君(⤵)ら(🌾)は多数(🚻)を(😋)た(🍑)のみ、多(🛐)数(🕖)(shù )のかげにかくれて、何よりもたい(🏁)せ(🥐)つな自分の良(📻)心を(🌬)眠(mián )らせ(😹)ることに平気な人間(📵)なの(🦇)だ。私(🧤)は(🥢)、現在の日本人の大(dà )多数がもっている最大の弱点を、君ら(👇)の(🔯)今朝の(🥅)起床の様(🏽)(yàng )子(zǐ )でまざ(🐌)まざと見(👎)せつ(🛠)け(❤)ら(📛)れたような気がして(🏐)、全(quán )く、暗然(🤯)(rá(⛳)n )あんぜ(😉)ん(🤪)とならざるを(🎡)得なかった(⬆)の(🔘)だ(🕵)。――」
「そ(🚋)の実際を、(💃)おたがいに鍛き(🎆)た(🔝)えあうのが(🖇)、ここの生活だろう?」
朝倉(cāng )先生は、手にも(🐩)っていた塾生名簿(bù )を畳た(🔢)たみのうえに(📚)な(🈴)げ(🏤)だして(👧)、腕をく(🍥)んだ(🏩)。そして、かなりながい(🏒)こと(🎲)、(🛫)眼をつぶってだま(👵)りこ(🛑)んでいたが、(🖌)やがて(🎟)眼をひらくと、ちょ(😒)っと飯(☕)島のほうを見(jià(🎃)n )たあと、みんな(🤨)の顔を見まわして(🧖)言った(🕖)。
奕(🔩)堂和尚は聞きおわっ(📨)て、いかにもう(🔟)れしそうにうなずいた。そし(📠)て、(🕛)ま(🦌)だどこかに漂ただよっていそうな鐘の音を追い(🍖)求めるように、ふ(💮)た(💚)た(👵)びし(📠)ずかに眼をとじ(🎳)た。
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