口元 射精7

A「(🥁)あん(🙋)た、早う行(🤖)かんと十一(🧐)時どすえ」

A「どう(👖)も暫しばら(😋)く(🅱)。僕関原で(🌗)す。この度(🐷)は蒔岡(🍨)君がご栄転で、――(🙎)―」

Aピリ、(💼)ピリ、と(🌝)、彼の女(👂)が呼(🏀)子(🧖)よぶこを吹く(🏛)と、三人(📃)の(😩)ニ(💪)グロが其処そこへやって来て(😭)、見物席へ(🤙)お辞儀じ(🚲)ぎ［＃ルビの「じぎ」は底本では「じき(🖍)」］を(🔍)した。唇くちびるが毒草どくそ(🕹)うの花のように紅(🦒)あかい、煙草たばこの葉のような(⛏)皮膚の(🚜)色を持っ(😸)た、恐ろしく背の(🌏)高い蛮人(❕)ば(📚)ん(💌)じ(🕶)んである(😫)。真鍮しんち(🙏)ゅうのボタ(😏)ンの(🧡)べたべた(🏟)と附いた、サ(💚)フラン(🗾)色(🐵)の軍服の(⭕)ような(🎯)服を(🚸)着て(⛷)、真(😄)黒な濃い髪の毛を頭のまん中か(✈)ら分けて居る。

A　(🏦)翌(💛)朝(🦖)、少年は登校した。教室の窓(🤯)を(🔆)乘り(🗣)越へ、背戸の小川を飛び越へ、チ(🚿)ヤリネのテントめ(🚏)がけて走つた。テントのすきまか(🍨)ら、ほの暗い内部を覗いたの(⛎)である。チヤリ(🚋)ネの(🐆)ひとたちは舞(😶)臺にい(⏺)つ(🚻)ぱ(👋)い蒲圃を敷きちらし、ごろ(✝)ごろと芋(🏇)蟲のやうに寢てゐた。學校の(🔗)鐘が(〰)鳴りひびいた。授業がはじ(🔕)まるのだ。少年(🛒)は、うご(🛂)かなかつた。くろ(✍)んぼ(🌩)は寢てゐないのである。さがしてもさがしても見つから(🕞)ぬの(👬)である。學校は、し(🤐)んとなつ(🐭)た。授業がはじ(🚴)まつたのであ(🥎)らう。第二(🕯)課、アレ(💻)キサンドル大王(🎼)と(🚼)醫師フ(🚹)イリツプ。むかしヨーロツ(💁)パにアレキサンド(🚥)ル(🗂)大王といふ英雄(🦗)があつた(😞)。少女の朗朗と讀みあげる聲(🈂)をはつきり聞いた。少年は、う(🐎)ごかなかつた。少(👶)年は信じてゐ(🧖)た。あのくろん(👒)ぼは(🌛)、た(⏩)だ(🍢)の女(🎞)だ(🥤)。ふだんは(😂)檻から出て、(🍔)みん(🤤)なと遊んでゐ(📻)るのにちがひない。水仕事を(📡)したり、(💵)煙草(💹)を(🔀)ふ(🥎)かし(🐑)たり、日本語で怒つたり、(🕔)そんな女(⏸)だ(🥙)。少女の朗讀が(🌠)をはり(🙍)、(🦔)教(☕)師の(🆙)だ(🍉)み聲が聞えは(🔫)じめた。信(👘)頼は(🏸)美徳(🔽)であ(🐓)ると思ふ(🕺)。アレ(🛶)キサン(❇)ドル(🛠)大王はこの美徳を(⛵)もつて(🦐)ゐたがために、一(⤴)命(👰)をまつたう(👼)し(🚽)たやう(🏻)であります。みなさん。少(🚼)年は、まだうごかずにゐた(🌫)。ここにゐ(🙋)ないわ(🔮)けはない。檻は、きつとからつぽの筈だ。少年は(📳)肩(💓)を固く(🥧)した。かうして覗いてゐ(🎊)る(👓)うちに、くろんぼは、こつそ(🔵)り(🦇)おれのうし(📴)ろにやつ(⛑)て來て、ぎゆ(🦇)つと肩を(🚦)抱きしめる。そ(🧀)れゆゑ背後にも(😃)油斷をせず、抱きしめら(🐫)れる(😶)に恰好のいいや(🕡)う(😜)に肩を小(🐱)さく固く(💻)し(🐃)たのであ(🕳)つた(⛸)。くろんぼは、き(📰)つと刺繍し(😋)た日の丸の旗(🏔)をく(💗)れ(🦔)るにちがひ(🚁)ない。その(🙂)ときおれ(🚜)は、弱味を見(🔄)せずかう言つてや(👸)る。僕で幾人目だ。

A　(🈚)その夜は叔母の家で(⚫)おそくまで、(🏵)母と叔(🤪)母(🎷)と私(🌻)と三人、水入らずで(🦄)、話をした。私は、妻(😝)が三(⚫)鷹の家の小さ(🏉)い(🎬)庭をた(🔍)が(🚺)や(🌀)し(🚉)て、い(📚)ろんな(👡)野菜をつくっているという事を笑い(🤰)なが(👾)ら言(🤡)ったら、(🐀)そ(🗡)れが、いた(🙌)くお(🤹)二人の気に入ったらしく、よくまあ、のう、よく(〽)まあ、と何度も二(🕴)人でこっくりこっくり首肯うなずき(🎹)合っていた。私(🔰)も(🎳)津軽(🤠)弁が(🍎)、やや(👴)自然に(🧟)言えるよう(🕸)にな(🍌)っていたが、こみいった(🛡)話になる(🔲)と、や(🚸)っぱり東京の言(🤷)葉を遣つかっ(🤥)た(🍐)。母も叔母も、(🍞)私(❤)がどんな商売を(✈)しているのか、よ(⛺)くわかっていない(🤫)様子であ(❄)った(🅰)。私は原稿(⌛)料(🛢)や印税(🚑)の事な(🐱)ど(🐿)説明し(🖊)て聞かせたが、(😱)半分もわからなか(🈵)ったらしく、本を作って売る商売なら(💄)本屋じゃないか(🚢)、ちがいますか、(🍝)などという(💞)質問(🏰)まで飛び出す(🎩)始(📰)末なので、私(👢)は(🚕)断念して、まあ、そんな(🥘)ものです、と答えて置いた。どれくら(🚰)いの収(🕔)入(🦋)があるものです、と母が聞くから、は(📦)いる時には五百円でも千円でもは(📗)い(🕯)り(🔻)ます、と朗(💂)ほ(🌪)がらかに答えたが、母(😆)は落ちつ(🍜)い(🕷)て(⚽)、そ(🎾)れを(🥝)幾人でわけるの(👟)ですか、と言ったので、私(🔉)はがっ(💗)かりした。本屋を営(🛐)んでい(🗾)る(🐍)ものと(🌬)ばか(📆)り思い込んで(🥡)いるらしい(👲)。けれども、原(🤞)稿料に(🕑)し(💻)ろ印(🔽)税に(🧒)しろ、(🐂)自分(🌺)ひとりの力(🆔)で得(🎦)たと思ってはいけないのだ(🔀)、みんなの合作と思わなけれ(🔵)ばならぬ、み(🏒)んなでわけるのこ(📮)そ(🌽)正し(🌲)い態度かも(🍠)知れぬ、と思ったり(🌸)し(😻)た。

A　この間(💲)何かの(💂)雑誌か(♋)新聞(🌫)で英吉利(💐)イギリ(👘)スの(💍)お婆さんた(🤛)ちが愚痴を(🗝)こ(📶)ぼしている(🚖)記事を読ん(🔀)だ(🌡)ら、自分たち(🎬)が若い時分(🆗)には年寄(👜)り(🚈)を大切にして労いた(💠)わっ(🥗)てやったのに、(🐎)今の娘たちは一向(👩)わ(🧛)れ／＼を構って(🚸)くれない(✡)、老人と云うと薄汚いもののように思って(🍶)傍へも寄りつかない、昔と今(✔)とは若(📙)い者の気風が大(🃏)変違ったと歎いてい(🚦)るので、何処の(🐱)国(🚞)でも(🏓)老(🌗)人は同じようなこと(⚾)を(🙋)云(♌)うもの(🐣)だと感心(🥍)したが、(🌊)人間は年を取る(🌆)に(👚)従い、何(🌴)事に依ら(💉)ず今(🖨)よりは昔の(🔭)方がよかったと思い込(🙆)む(🌨)ものであるらしい。で、百年前(🤪)の老人は(💌)二(👟)百年(🔠)前の時代を慕い、(🔗)二(🐬)百年前(💐)の老人(🏽)は三百(🌧)年前の時代を慕い、いつの時代にも現(🛅)状に(🎍)満足するこ(🛏)と(⛱)は(🕺)ない訳だが、別して最近は(🐭)文化の歩みが急激である(👀)上に、(😏)我が(🎐)国はまた特殊な事情があるので、(♍)維(🍍)新以来の(🍨)変遷はそれ以前の三百年五百年に(🕦)も(♿)当る(💝)であろう。などとい(🅿)う私(🏩)が、(📧)やはり老人の口真似をする年配になっ(😑)たの(🔼)がおかし(💛)いが、(🐤)しか(⭕)し現(♿)代の文化設備が専ら若(🐱)い者に媚び(🍓)てだん(👄)／＼老人に不親(💐)切な時代を作りつ(🌁)ゝあることは確かなよう(🛌)に思われる。早い話が、街頭の十字路を号令で(🍧)横切るようになっては、もう老人は安心して町へ出ることが出(⤴)来(😃)ない。自(🐘)動車で乗り廻(🍽)せる身分の者はいゝけれども、私などでも(🌀)、たま(👥)に大阪へ出る(⛑)と、此方側(📙)か(🕦)ら向う側へ渡るのに渾(💐)身の神(🔹)経を緊張させる。ゴース(🦗)トップ(💵)の信号にしてからが、辻の真ん中にあるのは見(🎞)よいが、(🎏)思いがけない横(👝)っちょの空に(🍄)青や(🏛)赤の(🚻)電(🈚)燈が明(🏬)滅するのは、(🔘)中々に見つけ出しにく(🌘)いし(🥩)、廣い辻だと、(🔃)側面の(🥨)信(🚈)号(🗾)を正(🥒)面の信号と見(🏮)違えた(🚽)りする。京都に交通巡査が(🛸)立つよう(🏚)に(🕓)なってはもう(🔲)おし(🎗)ま(🐈)い(🛷)だと(😰)つ(🌃)く／″＼そう思ったことがあ(🏀)った(😱)が、今日(⬆)純日(🏹)本風の(😆)町の情趣は、西宮、堺、和(📡)歌(🧓)山、福(💼)山、あの(🌄)程度の都市へ行(🕷)かなければ味わわれな(🔍)い。食べる物(🍿)で(🍲)も(🙀)、大都会で(💾)は(🎉)老人の口に合う(🍬)ようなものを捜し出すの(🌯)に骨が折れ(😕)る。先(🕚)だ(⛎)って(♋)も新聞記者(🍩)が来(♊)て何(🧀)か変った旨い料理の(💇)話をしろと(😂)云うから、(🦄)吉野の山間僻地の人が食べる柿の葉鮨と(💧)云うものの製法を語った。ついでに(🚨)こゝで披露しておく(🦁)が(🎵)、米一升(👠)に付酒一合の割りで(🚵)飯を焚(📁)く(🚅)。酒は釜が(🎩)噴いて(㊙)来た(🔒)時に入れる。さ(🤝)て飯(⚡)がム(👠)レたら完全(📄)に(🚇)冷えるまで冷ま(🌓)した後に(🦖)手に塩をつ(👉)け(💫)て固く握(🎄)る。こ(👱)の(🎚)際手に少しでも(⛳)水気があってはいけない。塩ばかりで握るのが秘(🤺)訣だ。それか(😦)ら(🈹)別に鮭のア(🍪)ラマキを(🧤)薄く切(🎴)り、それ(🙂)を飯(🕓)の上に(🦍)載せて、(🕉)その(🐇)上か(🚍)ら(🏈)柿の葉(😗)の表を内側にして包む。柿の葉も(🕵)鮭(🍿)も(🎳)あらかじめ(🕥)乾(🤩)いたふき(💧)んで十分に水気を拭き取(📔)っておく(👿)。それ(😛)が(🌧)出来たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中をカラカ(♊)ラに乾かしておいて、小(🧥)口から(🔈)隙間のないよう(💐)に(🙊)鮨を詰め、(💔)押蓋お(🐤)しぶたを置いて漬物石ぐらいな重(🐗)石(🔘)おもしを(Ⓜ)載せ(🌫)る。今夜漬けたら翌朝あたりか(🍙)らたべること(📶)が出来、(🍗)そ(🤔)の日一日が最も美味(😼)で、(🎻)二三日は食べら(🦒)れる。食べる時に(🤛)ちょっと蓼の葉で酢を(🖐)振りか(✨)けるのである。吉野へ遊び(🏌)に行った友(🚔)人があまり旨いので(🔃)作(🍳)り(🌹)方を教わって来て伝(🥇)授(🎥)してくれたのだが、柿の(📲)木とアラマキさえあれば何処でも(📌)拵(😅)えられ(🛷)る。水気を絶対になく(🐒)すること(🖐)と飯を完(🔞)全に冷ますこ(📲)と(🌄)さ(🏄)え忘れなければいゝの(🚤)で(🕺)、試しに(👙)家で作ってみると、なるほどうまい。鮭の脂(🌍)と塩(🙁)気とがいゝ塩梅に飯に(🚴)滲み込んで(🌲)、鮭は却って生身なまみのように柔かくなってい(🤰)る(🚅)工合が何とも云えない。東京の握り鮨(⬜)とは格別な味で、私などにはこ(📤)の方が(🔼)口(🧣)に(🎄)合うので、今年の夏はこればか(🐗)り食(🤗)べて(🛣)暮らした。それ(🛴)につけて(🆗)も(😨)こんな塩鮭の食べか(🐷)たも(🚩)あったのかと(🖍)、物資に乏しい山家の人の(⏹)発(🗻)明に感心したが、そう(🤧)云う(🍅)いろ／＼の(♓)郷土(🍉)の料理(🖇)を聞(🈶)いてみ(🔸)ると(😿)、(🛡)現代では都(🙅)会の人よ(🏗)り田舎の人の味(🏀)覚の方が(🕕)よっぽ(🛂)ど確かで、或る意味(❌)でわ(🔯)れ(🌩)／＼の想(🙊)像も及(👚)ば(♐)ぬ贅沢を(🎥)してい(🌨)る。そこで老人は追(🛠)い／(🏰)＼都会に見切りをつけ(🐝)て田舎へ(🕖)隠棲するのもあるが(😉)、田舎の町も鈴蘭燈(🅱)な(💌)どが(🍱)取(💾)り附けられ(🆘)て(🤲)、(㊗)年々京都(😡)の(🚖)よう(😝)になるので(🎧)、そ(🔩)う(🐺)安(💴)心して(🖼)い(🎓)る訳には行かない。今に文明が一段と進ん(🎃)だら、交(🍰)通(⛩)機(🖤)関は空中や地下(🎂)へ移って(😿)町(💄)の路面は(🎺)一と昔(🍚)前の静(🆓)かさに復(⏫)かえると云う(🛣)説もある(🏐)が、いずれその(🖊)時(🍋)分には(🕢)ま(💀)た(😚)新し(🕯)い老人いじめの(💭)設備(🤽)が生れ(🌷)ること(🚧)は分りきっている(🕥)。結局年寄りは引(🆗)っ込んでいろと云うこと(👙)に(⏬)なるので、自分の家にちゞこま(🗾)って(🧦)手(🤔)料理を肴に晩酌を傾けながら、ラジオで(🌊)も聞いて(🆑)い(🤦)るよ(🏀)り外に所在がな(🌆)く(🛂)なる。老人ばかりが(🚶)こん(💄)な(🧘)叱(😞)言こごと(🍖)を云うのかと思うと、満更そう(💠)で(🎼)もな(🎿)い(👟)とみえて、頃来大(📫)阪(🤵)朝日(🚍)の天声(🎽)人(💓)語子(🚿)は、府の役人が箕面(🕘)み(🅿)のお公園に(🐏)ドライヴウェー(🎣)を作ろう(👤)とし(🎀)て濫(🏭)みだり(🥫)に森林を(💍)伐り開(🕦)き、(🌠)山を浅くし(😇)てしまうの(👨)を(🎎)嗤わらっ(🛏)ている(🥤)が(㊙)、あれを読んで私は聊いささか意を(👤)強うした。奥深い山中の木の下(🦕)闇(❌)を(😃)さえ奪(🚥)ってしまうのは、あまりと云えば心なき業であ(🌧)る。こ(🔑)の調子だと、奈良でも、京(🆒)都大阪の郊外でも、(🎶)名(💟)所と云う名所は(📘)大衆的になる(🌴)代りに(💦)、だん／＼そう云(🆘)う風に(😼)し(🌅)て(🤱)丸坊主(😄)にさ(♈)れるのであろ(🐻)う。が、(💗)要(⏫)するにこれも愚痴の一種で、私に(📹)しても(🛳)今の時勢の有難いこ(🧔)とは(🔈)万々承知(🥈)している(♈)し、今更何と云ったところで、既に(🏑)日本が西洋文化(🚌)の線に沿うて歩み出し(🍋)た以上(🥑)、老人などは置き去(👨)りにして勇往邁進(📆)する(🌝)より外に(🕴)仕方がない(♓)が、で(🍔)もわれ／＼の皮膚の色が(📚)変らない限り、われ／＼にだけ(🖕)課せられた損は(🐫)永久に背(⛺)負って行くものと覚(🐼)悟しな(🦒)けれ(🍔)ばならぬ(🏎)。尤も私がこう云うことを書いた趣意は、何等かの(🤝)方面、たとえば文学藝術等にその(🥞)損を(📍)補う道が残さ(😼)れ(🔍)てい(✍)は(🦅)しまいかと思うからであ(🉐)る。私は、われ／＼が既(📮)に失いつ(🍬)ゝ(💷)ある陰翳の世界(♈)を(⏲)、せめ(🚴)て文(🥫)学の(🔍)領域へで(🧗)も呼(🔞)び返してみたい。文(🤨)学と(🗡)いう殿(🚉)堂の檐(🍕)のきを深(💒)くし(🌜)、壁(🥒)を暗くし(🔎)、見(🤺)え過ぎるものを(🚔)闇に押(➗)し込(🚩)め、無用の(🚰)室(👖)内装飾(👾)を剥ぎ取ってみた(✖)い。そ(🥎)れ(👧)も(💥)軒並みとは云わ(🐳)ない、一軒(😰)ぐ(🚋)らいそう云う家があって(🤒)もよかろう。まあどう云う工合(🔓)になるか、試(⛔)しに電燈を消してみるこ(⛅)とだ。