七 わ(🤙)らびと竹の子(zǐ )
(🏉)房州ぼう(🚇)しゅうの小湊こみな(🕟)とに近(👭)い(🥎)村(🚂)に住む農家(jiā )の(🏆)若(🐋)い主(🌊)人(rén )が、この(⚓)わたし(🎅)を誕生(⛷)寺(💟)たん(🐦)じょうじのほうへ案内しよう(🔕)と(🌦)言ってく(📿)れ(🏴)ま(🚴)した。
呉くれく(🕢)み子さんも、そういう家に生(🎀)まれた人でした。この人は明(míng )治女(nǚ(🚺) )学校という学(🔠)校で(🏁)習字(👱)を(♓)教え(🅿)な(🍿)が(🍴)ら、舎監(😰)を(🍶)兼(😼)ねていて、多くの生(shēng )徒からおか(🌴)あ(🌻)さんのように慕われた(🌵)婦人(📿)でした。あの歴(🍕)史(shǐ(🏹) )のある学校も(🕵)おし(🧟)まいの時分に(🎠)は、先(xiān )生方は一(🐨)人去り、二人去りするよ(😠)うになったのです。その中で(📏)学校の盛んな時(📶)も、(🥅)衰(shuāi )えた(🚸)時(shí )も、すこし(💾)も(😟)変らずに、い(♐)つ(🦖)でも(💰)同じように人を教(🐫)えて倦うま(👰)なかったの(🕦)は呉(🖊)くみ子(⛽)さんでした(🍣)。ああい(🐺)う(😃)人(⚓)の(🎹)生涯し(🛋)ょうがいは(⏱)目(mù )立たないも(🌹)のです(🐩)から(😒)、わりかた、世間(⏸)に(🦇)知(🏪)られませんし、その人の事(🏋)跡も多く伝わりませ(🥥)ん。し(🔃)かし、わたしは(🌹)呉くみ子さんのよう(🍮)な(🎼)、男(ná(🤺)n )も及ばないほど(✒)守る力に長たけた婦(fù(👉) )人(rén )のあっ(👀)たことを知(🐕)(zhī )っています。一(yī )番(🧜)最後(🚸)までふみ(💉)とどまっ(🚼)て、あの学(🤙)(xué )校(📰)と運命をともにした(📗)人も呉くみ子(zǐ )さん(🦊)で(💈)した。
さて、高瀬(lài )の兄の代に(😮)なっ(🍛)て(😺)みますと、この人は若い(📎)時から早く(💟)名古(gǔ )屋に(🎱)出て、新しい教育を受(shòu )けたくら(🐫)いですか(👀)ら(🐶)、漢方で造(zào )った先祖(🍬)伝来の薬(⏫)などを守っている時世で(🎛)はないと考え、家(🖕)も飛び(📿)出(👷)(chū(🚾) )して(🕤)しま(🔻)って、東(🚾)京に出ていろいろや(🦗)ってみたということでし(🏁)た。どうでしょう(🤣)、(🌊)この兄のいろいろ(🚮)な試みよりも、先(🤯)祖(💮)ののこ(😎)し(🥢)た(🐵)仕事のほうが根深か(🗜)ったのです。古い薬はいつま(🆕)でも、売れ(🦇)て、子(🐟)孫のものがよく(📉)やって(📑)行か(❄)れる(📜)ばかりでなく、薬(🤫)方く(🆚)すりか(🌨)たの番(🚨)頭さんや大ぜいの小(xiǎo )僧さ(🐮)んたちまでりっ(👄)ぱに(🕣)養(yǎng )える(⬅)のです。高瀬(🌐)の兄はいろいろや(🔚)って(🦂)み(😵)た末、もう一度(😹)住(zhù )み慣れた屋(wū(♑) )根の下に帰ってきて、黒(📉)光りのするほど時代のつ(🍤)い(📷)た大黒柱(🎷)のわき(🥊)に(🏽)すわ(🚸)って(🖐)みて、先祖のおそ(👏)るべきこ(🔶)と(🌯)を知ったそう(📆)です。な(🔼)んと(🦆)、く(🥖)りめしの好(👐)(hǎo )きな(👚)橘翁さまはその画像(📽)の(🛅)中に(👅)残って、子孫の末(mò )を見(🎬)守って(🍢)いてくだ(🚪)さることでしょう。
こんな(🕎)話(🕦)が出ました。どんなにわたしもこの再会(🤸)をよろこび(🏹)ましたろう。
一(yī )四 朝
無言な木像にも、声(shēng )はありますね。
(🎥)こ(🕯)こに一人、耳(🃏)のいい人が(🤦)ありました。
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