三七(一(⤴)八四)
「私は、(🏪)君(jun1 )子という(🌯)も(🈚)のは仲(zhòng )間ぼめはしない(⛑)ものだと(🛂)聞いて(🚣)いますが、やは(📕)り君子(🌼)にもそれ(🐶)があ(📎)りまし(🧡)ょうか。と申(shēn )し(🥘)ますのは、(🕷)昭(📮)公は(🔴)呉ごか(🚕)ら妃(fēi )きさきを迎えられ、その方(fāng )がご(⛷)自分と同(tóng )性(xìng )なために、ご(🍩)まかし(🚕)て呉(wú(❎) )孟(🖲)子ごもうしと呼(🤺)ん(🚓)で(😬)お(✅)られるのです。もしそれでも昭(zhāo )公が礼(lǐ(📣) )を知った方(😾)だといえま(🗣)す(😑)なら、世の中に誰(shuí )か礼を知らな(🚫)いものがありましょ(📗)う。」(🦏)
○ (🍛)綱(🤖)(gāng )==これを「網」の誤りと見(📜)て(🔤)「一(🦅)網打(dǎ )尽(📦)」の意味(wè(✌)i )に解する説(shuì(🛏) )もある。しかし、(💦)当時の魚獲法(👕)に、大(😡)綱にたくさ(🕝)ん(💲)の小(📻)綱(gāng )をつけ、その先に釣針をつけて、それを水に流(liú )す方法(🌬)があり(🤗)、それを綱といつ(😳)たというのが正(🦌)しい(🚈)ようである。しかし、いずれにしても、本(běn )章(🔣)(zhāng )の結局の意(👼)味に変(biàn )りは(👛)な(💨)い。
○ (🔆)本章は重(🐌)出。八章(zhāng )末(🛣)段(🥦)(duàn )參(cān )照。
一(😈)四(🔗)(一九(🥊)八)
一一(一九五)
「学(🎺)(xué )問は追いか(🎟)け(🔂)て逃が(🎫)すまいとす(🔷)るよう(👪)な(📒)気持(🤨)(chí )で(🚄)やっても、(🧗)な(🚡)お取りにが(💅)すおそれがあるものだ。」
先師が顔(😍)淵のことをこ(🥓)ういわ(⬅)れた。――
「かりに周公(gō(🔹)ng )ほど(🔆)の完(wá(🏑)n )璧な(💹)才能がそ(💢)なわ(🍢)ってい(🗝)ても、その(👘)才(🤾)能(🆕)(néng )にほこり、他人(🏩)の長所を認めないよ(💖)うな人であるなら(🥎)ば、もう見(jiàn )どころの(🍚)ない(🔇)人(😣)(ré(🍇)n )物だ(🌴)。」
五(⏬)(二(èr )一〇)
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