「安(ān )んじて幼君(🎫)の(🌞)補佐を頼み、国(🏁)政を任(🔈)せ(😚)ること(👢)が(🥖)出(chū(🌮) )来(lái )、重大事(shì )に臨(lí(🕉)n )んで(🤾)断じて節操を曲(qǔ )げない人(rén )、(⬜)かよ(🔮)うな人を君(🈷)子(zǐ )人と(😄)いうのであろうか。正(㊗)にかよう(📡)な人をこそ君(👝)(jun1 )子人(rén )とい(🎦)うべき(🦀)であろう(🐊)。」
陳(💏)ちん(💴)の司敗しはいがた(⌛)ず(🗣)ね(🌺)た。――
○ 陳==(♒)国(🤖)名(🔒)。
子貢がこたえた。――
「私は、(🤗)君子というものは(🃏)仲間(jiān )ぼめ(🏘)はしな(🐥)いも(👰)のだと聞いていますが、や(🔂)はり君子にもそれがありま(🛶)し(🦕)ょうか。と申し(🕯)ますのは、昭(🛳)公(💓)は呉ご(🚉)から妃きさきを迎えられ(😺)、その方(🍎)がご自分(fèn )と同性(xìng )なために、ごまかして呉(wú(🚼) )孟子ごもうしと呼んで(👷)お(🛣)ら(🗞)れ(🥜)るのです(🔖)。もしそれでも昭公が礼を(🔜)知っ(⛽)た方だ(🏊)といえます(⏳)なら、世(shì )の中に誰か(🔗)礼を(😫)知らないものが(🛒)ありましょう。」
○ 聖人・君(💶)子(zǐ )・善人(🍁)==孔子のいう聖人・君(🛃)子は常(🚒)に政治ということ(🖕)と関係(xì(🌔) )がある。現に政治(zhì )の任に当つていると(🕯)否(fǒu )とにか(🔓)かわらず、完(📜)(wán )全無欠な徳(✨)と、自(😎)由無碍(ài )な(🥐)為政(zhèng )能(néng )力(✨)をもつた人が(🔭)「聖人(🆑)」であ(🈚)り、それほどで(🖋)はなくとも(👬)、(👻)理想(🧒)と(🌸)識見とを(🈸)持ち、常(chá(📦)ng )に修徳に(🦓)いそし(🏝)んで為(wéi )政(zhèng )家として恥かしくない人、少(🈷)くと(❎)も政(👾)治に志し(👡)て(🍖)修(👫)養(🌪)をつ(🍮)んでいる人、そういう人(rén )が(🐕)「君子(🍃)」(🔋)な(🛺)のであ(🍔)る(🚩)。これに反(fǎn )して(🌰)、(📑)「(🚣)善人」は必(bì(😷) )ずし(📮)も政治と関係はない。人(💈)間として諸徳のそ(👯)な(🎊)わつた(👪)人という程(🌴)度(🎋)の意(yì )味で用(👽)いられている。
一(👎)八((👭)二(⚫)〇二)(🙅)
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