((🧤)もし、孟孫氏に、はなはだしい僭(🔽)上沙汰(tài )でもあ(🗨)れば、それは孟孫氏(😖)一家の(⛲)問題だけで(✍)なく、魯の国の問(🚯)題(tí )であり、ひいては天下の道義(🛫)を紊ることにもなる。そ(🦌)れに、万(🤸)一(🕕)(yī )、自(🤴)分(fèn )に(⏹)一(🔜)応の相(🖲)談をした、(👱)とでも(⛸)云い(😀)ふらされる(🏔)と(🏉)、これから自分がやって行こう(📛)と(✴)する政治の精神を、傷けることにもなる。出来(💡)れ(🏨)ば、自分(fèn )のいった意(yì )味を(💽)、はっき(🦒)り(🏬)さして置(👈)く(🐄)に越した(😄)ことはない。しかし、祭(🈚)典(🗒)の計画に(🎫)つい(🐴)て(📞)、直接(⛄)の相談もうけないで、(🧑)こちら(🐓)から(✔)それ(🛃)を云(🖨)い出(💜)すのも非礼だ(📓)。何と(🎙)か方法(fǎ )は(🐌)ないもの(🕖)だ(🌓)ろうか。)
楽長は、自分(🙈)の今日の失敗(bài )については(🌧)一言(yán )も言われないで、(🛸)まっしぐ(🍛)らに(📤)そ(🐺)ん(👢)な(🚣)問(👆)を(🏴)かけられたので(😀)、(😪)か(♓)えって返(🥗)事に窮し(🍘)た。
これも別(😛)にむずかしいことではない。子(🐂)游にいささか無作法なとこ(♊)ろ(💕)があるの(🐑)を(🥠)思い合せると、孔子の心持もよ(🥠)くわ(😧)か(🐍)る。
と、孔子(zǐ )は(🧥)急に居ずま(💙)いを(📢)正して、(🍬)射る(👧)よう(🥚)に楽長(🕺)の顔を(👣)見つ(🧕)めながら(⛅)、
「しかし(📴)、そ(📼)んな意味な(🥡)ら、今更先(👑)生(shēng )に(😆)云われなくても、孟(💔)懿(🧔)子(❕)もわかってい(👆)られるでしょう。もう(💻)永いこと礼を学(🔚)んで(👬)いられるのです(🐴)から。」
(最善の(🎡)策が見(🌨)つから(⛪)なければ、(🚋)次善を選ぶより仕方(fāng )がない(⛲)。)
5(🐚) (😤)子曰く、君(⛷)子の天下に(🐖)於(yú )け(🅱)る(🐱)や、適無き(👕)なり。漠(🕹)無きなり。義(yì )に之れ与に比((🎵)したが)うと。(里仁篇)
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