二、三(sā(📃)n )日し(🚇)て、(😡)小(xiǎ(🔽)o )作(🤾)料を(✒)納(🎵)(nà )められ(🤘)ない(😜)ので、立退(tuì(😂) )き(📶)を(🛷)されさう(🚆)にな(🗒)つてゐた「河(🗣)(hé )淵の澤」のと(🦃)ころへ、差配が(💷)とう/\やつて(🐭)きた。澤(🗼)の(🎛)畑(🐢)を處分(fèn )する(😀)から、雪が消(xiāo )え(🌴)た(👂)ら(🍫)、家をあ(🐓)けろ(🎺)、(🚓)と云(yú(⏫)n )つた。女(nǚ )や子供に、ワン/\泣かれ(🕉)ると、(🧚)澤はすつ(🤮)かりオロ/\して、この前の會(🆚)(huì(🍲) )合(hé )の(👡)仲間へ、それを云ひに行つた(📗)。「幹部(🚅)」の百(🤔)姓は、急に(📣)、それ(🗑)で騷ぎ出し(🔄)た(🌵)。そし(📤)て、すぐ學校へ(㊙)寄り合(🚯)ふと、今更新(🛩)(xīn )しいことの(💄)やう(🗾)に、この前(qián )と同じ相談を(📊)又やり直した。
「皆に代つて、一通(🏑)りのことをお話(huà )し(🚋)します。」(🙀)さう前(👿)置き(🤼)をして石山(shā(⏰)n )は(💏)、百姓(🍳)(xìng )にはめ(🈶)づらしいはつき(🚂)り(👼)し(👨)た、分(fèn )つた(🏉)云ひ振りで(勿論、(🥣)百(bǎi )姓などが(😣)殊更に改まつた(🚄)とき(⛴)によくある(🐙)、變(💹)(biàn )な漢語(⛺)(yǔ(💭) )も使つた(🔏)が)――自分(🙂)達(dá )は、(🚡)犬や豚などより、もつ(📏)と慘(cǎn )めな生(🎷)(shēng )活(huó )をしてゐること、――ところが自(🌒)分達は何時(shí )か仕事(💳)をなまけた事でもあつ(🥫)たか。――では、何故(🌷)(gù )か。自分(💜)達がいくら(💵)働(dòng )いても働いて(🧠)も、とても(🐯)何んの足しにもなら(⏯)な(🙇)い程(😱)貧(🔁)窮してゐるのは(🤗)、(♋)實に、地(🍱)(dì )主のためであるといふことを分(fèn )り易く、説明し(💸)、今(🕋)(jī(🥧)n )度のやうな場合地主に小作(zuò )料を(🌠)收めることは「自分達(dá )の死」を意味(🍚)してゐる(🎲)、ナホ我(💟)々(💣)百姓(🥌)は、高利貸の不當な利息(xī )、拓殖銀(🍗)(yín )行(🌌)(háng )の(🙇)年賦に(⚓)も、苦(kǔ )しめられ、それに(🛸)税金(😂)がかゝつてくる。そして出來(🔂)上つたも(🔁)のは(🖼)、肥料や農(nóng )具(jù )に(⏰)も引(🏷)合はな(🚚)い(🚁)。かうまで、自分達が(📙)なつて(🏛)ゐる(🚗)のに、だまつてゐ(⭐)られ(⏺)る(🌬)か。そこ(🤸)で、我々は、皆んなにお(👤)集りを願(🧙)ひ、その方(fāng )策(😟)(cè(🏐) )をきめること(🕠)に(🙇)した(❣)い(🦅)のだ、と結(jié(🏠) )んで壇(🏛)(tá(📥)n )を下りた。百姓達は、聞き慣れない言葉が出る度に、石(🕸)山の方を見て、考(🔀)(kǎ(💋)o )へこむ風をした。が(🌽)、苦(🦌)し(🚈)い生活の事實を石(shí(📘) )山(shān )に云(yún )はれ、百姓は、「今更のやうに」、自分(👂)達自身の慘めさを、顏の眞ん(🏺)前にとり(✖)出されて、見せられた氣がした(🎏)と思つた。石山が壇から下り(⏭)ると、急に(🥁)ガヤ(👯)/\し出した。今石(shí )山の云つた事に(🕚)つい(🚒)て(⬇)、あ(🌯)つちでも(😧)、こつち(♿)で(🥂)も話(huà )し合つ(🥚)た(🙊)。一番前(💍)に(🥕)ゐた年寄(jì )つた百(bǎi )姓が、「とんでもなえ、おつか(🎂)ねえ(🏼)こ(🎞)と云(🕵)ふ(🍽)もんだ。」とブツ/\云(🏪)つたのを(🐚)石(shí )山はお(➡)りる(♊)時に(🐂)聞いた。
(🏇)防(💌)雪(xuě(🍫) )林(🏆)を出(✍)ると、鐵道線(💛)路の踏切(🐏)(qiē )があつた。
源(yuán )吉の胸一(yī )杯は、(⏰)そのま(😔)ゝ、この(🧚)吹雪(💢)の(🚂)嵐(lán )と同(✉)じやう(💫)に荒(huāng )れきつてゐた。
「(🖼)なんも(🔵)よくなるわ(🛋)けでなし(🌅)さ。」(🛏)
「なん(⚡)ま(🏌)ん(⛔)だ、なんまんだ(🌧)、――。」ブツ/\(📄)母親が(🐯)云(yú(🎍)n )ふのを源(yuán )吉はきいた(🗿)。
「源、ま(🤑)だ(🛩)起きてたのか。燃料(🏜)たき(🐨)ものたい(🙎)しだ。――寢(qǐn )かされ。」
「なんまん(🍒)だ(👻)、なんまんだ(🧗)、――。」ブツ(🙏)/\(💎)母(mǔ )親が云ふのを源吉はきいた。
源吉の(😸)前の房公が、振(🤶)(zhèn )りかへつて云(🌧)(yú(👞)n )つた(⛸)。
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