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A　と言ひ出し、鬼たち互ひ(🎽)にひそ(👁)ひそ小声で相談し合ひ、どうもあの頬ぺたの瘤は(🐟)てかてか光つ(🗽)て、な(🐙)みなみならぬ(🎁)宝物のやうに見えるで(👩)はな(🦇)いか、あれをあづかつて置いたら、きつと(🕠)ま(🏍)た(💘)や(👵)つて来るに違ひない、(🚦)と愚昧なる推量を(🔂)して(✌)、矢庭に瘤をむしり(☔)取る(🎧)。無智ではあ(🚩)るが、やはり永く(🌴)山奥(🚎)に住んでゐ(🚩)る(😀)おかげ(👕)で、(🧐)何か仙術みたい(🤷)な(🏢)も(👿)のを(😁)覚(🔔)え(😢)込(💾)んでゐたのかも知れ(💘)な(📬)い。何の造作も(💖)無く(🔐)綺麗に瘤(🥟)をむし(😽)り取つ(🖇)た。

A　こ(🚞)の間何かの雑誌か(🚱)新聞で(🐍)英吉利イギリスのお(🍪)婆さ(🎏)んたちが愚痴(🍣)をこぼしている記事を読んだら、自分(🎤)たちが若い時(🍪)分には年寄りを(🍣)大切(⏮)にして労いたわってやったの(🚘)に(🌵)、(〽)今の娘(📹)たち(👯)は一向われ／＼を構ってくれ(♒)ない、老人と(⤴)云うと(👤)薄汚い(🚤)も(🔵)ののように思(🆕)って傍へも寄りつ(🅰)かない(📊)、昔と今とは若い(🏂)者の気(👱)風が大(⛔)変違ったと歎いて(🐌)いるので、何処(🔡)の国(🐣)で(😯)も老人は同(🌅)じようなことを云うものだと感(🚪)心したが(🔮)、人間は年を取るに従い、何(🌫)事(🕙)に依らず今よ(🌥)りは昔の方(🥠)がよかっ(😘)たと思い込むものであるらし(👑)い。で(🌇)、百年前の老人は二百年前の(🐱)時代を(🐁)慕(😖)い(⏩)、二百年前の老人は三百年前の時代を慕い(🐐)、いつの時代にも現状に(🈹)満(🎙)足す(🤹)るこ(❣)と(🎗)は(😨)ない訳だが、別(✈)して最近は文化の歩みが急激である上に(🏟)、我が国(😹)はま(⛩)た特殊な事(👾)情があ(🦏)るので(🍾)、(📰)維新以来(🏁)の変遷は(♌)それ以(🧓)前(Ⓜ)の三(💝)百年五(🙃)百年にも当るであろう(🌮)。などと(💥)いう(🛬)私が(🌭)、や(🗝)はり老人の口真似(💎)をする年配に(♎)な(🍿)ったの(🧚)がおか(🛋)しい(😂)が、し(💷)か(🚓)し現代の(🔗)文(📯)化設備が専(💴)ら若い者に媚びてだん／＼老人に不親切な(📟)時代を作りつゝある(🍃)ことは確かなように思われる。早(🍶)い(🎀)話が、街頭の十字路(🔮)を(🍭)号令で横切(📌)るようになっては、もう老人(✂)は(🤘)安心して町へ(🥃)出るこ(📕)とが出来(🎱)ない。自動車で乗り廻せる身分の者(🦇)はいゝけれど(🚅)も、私などで(😗)も、たまに大阪へ出ると、此方側(🍮)か(🐶)ら(👋)向う側(🚷)へ渡るのに(🚩)渾身の神経を緊張させ(💀)る。ゴーストップ(🖊)の信号にし(🦊)てからが、辻の真ん中にある(🚏)のは見よ(✍)い(🎓)が、思いがけ(🔹)な(👮)い横っちょの空に青(💓)や(🕰)赤の電燈が明(🏔)滅す(🌯)るの(🦐)は、中々に見つけ出し(🕵)に(💃)くい(👿)し、廣(🌮)い辻だと、側面の信号を正面の(📺)信(🛳)号(🏃)と見違えたりする。京都(🖖)に(💀)交通巡査が(🗣)立つよ(🌝)うにな(🍋)っ(🎱)て(🍠)はもう(✏)お(🛣)しまい(🆒)だと(📯)つく／″＼(🤐)そう思(🛂)っ(🌕)たことがあったが、今(💋)日純日本(🚿)風(🐧)の町の(🏺)情趣(🚎)は(🦔)、西宮、堺、和歌山、福山、あの程度の都市へ行(🚫)かなければ味わわ(😔)れない。食べる物(🍘)でも、大都(⏹)会で(🚣)は老人の口に(🌓)合うようなものを(🎣)捜し出すのに骨が折れる。先だっ(🏎)ても新聞記(💭)者(💔)が来て何か変った(📒)旨(🕖)い(🌵)料理の話を(🤴)しろ(🔊)と云うから、吉野(🤖)の(🐖)山(💾)間(🤤)僻地の人が食べ(👪)る柿の葉鮨と云うもの(🌟)の製(🖖)法を語(㊗)った。つ(👅)いでに(🍟)こゝで披(😘)露しておくが、(⚪)米一升に付酒一合(🈺)の割りで飯を焚(🚂)く。酒は釜が噴いて来(🏵)た時に(♒)入れる。さて飯がム(📃)レたら(🥒)完全に(✂)冷える(🤾)まで冷ま(🌍)した後(🙎)に手に(〰)塩を(🐜)つけて(😐)固く(🔠)握る。この際(🐺)手に(😮)少しでも水気(🥌)が(➗)あってはい(🐽)けな(🌴)い。塩ばかりで握るのが(🕴)秘訣だ。それから別に(🍤)鮭(🈶)のアラマキを薄く切り(🥍)、それを飯の上に載せて、その上か(🖱)ら柿の(🍌)葉の表(🎤)を内側(📹)にし(🕗)て包む。柿の葉も鮭(😧)もあらかじめ乾(🔃)いたふきんで十分に水気を拭き取っておく。それが出来たら、(🧞)鮨桶でも飯櫃で(🍢)もいゝ、(🤥)中をカラカ(💨)ラに乾かしておいて、小(👱)口か(💋)ら(🕊)隙間のないように鮨を(🥉)詰め、押蓋お(🗞)しぶたを置いて漬物石ぐらいな(🌅)重石おも(🅰)しを載(🚐)せ(🦊)る(🚦)。今夜漬け(👤)たら翌朝あたりか(😅)らた(😲)べ(🔲)ることが出来、その(☕)日(🐎)一日(📮)が最も美味で、二(😕)三日は食べられる。食べる時にちょっ(🦒)と蓼の(🧚)葉で(🍰)酢を振りかける(😹)の(👩)であ(😡)る。吉野へ遊び(⏰)に行(👦)った友人があまり旨い(😑)ので作り(⚪)方を教わ(🦁)って来て(💈)伝授してく(🎰)れたのだが、柿の木(🌅)とアラマ(🤳)キさ(😾)えあれば何処でも拵えられる。水気を絶対(🥚)になく(👩)す(🍛)る(🕴)ことと飯を(⬇)完全(🖕)に(🚮)冷ますことさえ(🦋)忘(🔞)れなければいゝの(🖼)で、試しに家(❔)で作ってみ(🐬)ると、(🎦)なるほどうま(😷)い。鮭の脂と塩気とが(🚅)いゝ塩(✝)梅に飯に滲(🧣)み込んで、鮭は却って生身(👝)なまみのように柔かくなって(🕺)いる工合(🏣)が何と(🧠)も云えな(😢)い。東京の握り鮨(🌍)とは格別な味で、私などには(♟)この方が口(🌆)に合うので、(⛱)今年の夏はこ(🙄)ればか(🧘)り(🍤)食(📚)べて暮らした。それにつけてもこんな塩鮭の食(💔)べかたもあ(🐒)ったのかと(🎸)、物資(🖊)に(💌)乏しい山(🍞)家の人の発明に感心した(🏺)が、そう云ういろ／＼の(🌥)郷土の料理を聞いてみ(🕸)ると、現(🌽)代では都会の人(⛅)より田舎の人の味覚の方が(⛳)よっぽ(🖱)ど確(👵)かで(🕣)、或(🕡)る意(🈸)味で(♑)われ／(👜)＼の想像も及ば(🕵)ぬ贅沢をしてい(🚔)る。そこ(⛴)で(🌈)老人は追い／＼都会に見切(🐷)りをつ(😽)けて田舎(👺)へ隠棲する(🐵)のもあるが(🔠)、田(💆)舎の町(🦀)も鈴蘭(🚅)燈など(😬)が取(♿)り附けられて(🌑)、年(🔒)々京都(🐾)のよ(🚉)うになる(🦑)ので、そう安心している訳(💏)に(🤽)は(🎮)行かない。今に(🍣)文(🥅)明が一段と進(📏)んだら、交通機関は空中や(⛳)地下へ移って町(🕳)の路面は一(🐳)と昔前の静かさに(🤱)復(🎶)かえ(🏘)ると云う(🛡)説(🗾)もあるが、いず(🍚)れその時分に(🐵)は(🥚)また新しい老(🕒)人いじめの(📈)設備(💾)が(🤓)生れることは分りきっ(💝)ている。結局(🥋)年寄りは引っ込んでいろと云うことになるので(🤖)、自分の家にちゞこまって(☝)手料理を肴に(🛄)晩(🔰)酌を傾け(😓)ながら(👮)、ラジオでも(🍴)聞いているよ(🌏)り外に所在がな(👿)くなる。老人ば(🚪)かりがこん(🛡)な(🏦)叱言こご(🎢)とを云う(😠)の(🕒)か(📟)と思うと(🧐)、満更そうで(🛥)もないとみえて(🏻)、頃来大阪朝日の天声人(📗)語子は、府の役(🥝)人が箕(🈂)面みのお公(📷)園にド(🔞)ライヴウ(🈴)ェーを作ろう(👹)と(💄)し(🛅)て濫みだりに(🥉)森林を伐り(🏹)開き(🍦)、山を(🛸)浅く(🔜)してしま(🛐)う(📉)のを嗤(🖍)わ(🤙)らっているが、あ(🤯)れを読ん(🎙)で私は聊(🚮)いささか意を(🦅)強うした。奥(👱)深(🏪)い山(👝)中の木の下(♿)闇をさえ(💍)奪ってしまうのは、(🤛)あまりと云えば心なき業である。この(📶)調子だと、奈(😮)良(❎)でも、京都大阪(❓)の郊(🌃)外でも、(😗)名所と(🎊)云う名所(😹)は大衆的になる代りに、だん／＼そう云う風にして丸坊主にさ(🗳)れる(🎲)ので(🗾)あろう。が、要(🏐)する(😜)にこれも愚痴の一種(🔀)で、私(🤽)にしても(🧡)今の時勢の有難いこ(🐺)とは(🥘)万々承知しているし(🎛)、(🕝)今更何と云(🦋)った(💙)ところで、(🔏)既(⏰)に日本が西洋文化の線に沿(👡)うて歩み出した以上、老人などは置き去りにして勇往(🐳)邁進す(🍳)る(🕺)より(🕯)外(😹)に(😵)仕方がないが、(🦓)でもわれ／(🈳)＼(🚷)の皮(🌞)膚の色(❓)が変らな(🕯)い(🐌)限(💜)り、(🚚)われ／＼にだ(🚹)け課せられた損は永(🎲)久に背負(📖)って(👂)行くも(🎷)のと覚悟(🏄)しなければ(😔)ならぬ。尤も私がこう云(🎲)うことを書いた趣意は、何(🧖)等(📷)かの(🍖)方(😳)面、たと(🕜)えば文学(🥫)藝術(👣)等にそ(🏠)の損(⭐)を補う(🚠)道が残(🚂)され(🐓)て(✊)いはしまいか(🍤)と思う(🥠)か(🤮)ら(🔵)である。私は、われ／＼(💹)が既に失いつゝある陰翳(🔢)の世界を、せめて文学(🏽)の領域へでも(🍀)呼び返してみたい(⭐)。文学という(🈸)殿堂の(👤)檐のきを深く(🖇)し、壁を暗くし、見え(🧝)過ぎるものを(🗒)闇に押し込め、無(🖋)用の室(🥀)内装飾を剥ぎ取ってみた(👾)い(🐣)。そ(🆘)れ(🎿)も軒並(🌽)みとは云わない、一軒ぐ(🙏)ら(😐)い(🔻)そう云(🐧)う家が(🕷)あって(⏳)もよ(🤱)か(🌀)ろう。まあどう云う工合になるか(🕓)、試しに電燈を消(🌛)してみることだ。

A「聖諦。」(🌓)と一(💹)言(🐵)、答へた。

Aナオミは一体、その肌(😑)の色が(🐄)日によっ(🏫)て(🏚)黄(🌍)色(🕉)く見えたり(🏙)白く見えたり(👁)するのでした(🔖)が、ぐっすり寝込んでい(👴)る時や(🔫)起き(🛴)たば(🥋)かりの時などは(🧚)、いつ(😏)も非常に冴さえ(🍂)ていました。眠っ(💘)ている間に、(🎽)すっかり(🎱)体中(🏡)の脂あぶらが脱けてしまうかの(🐻)ように、(👳)きれ(🏨)いになりまし(🌅)た。普通の(🚷)場合「夜」と(🔢)「暗黒」とは附き物ですけれど、私は(🔲)常に「夜(😘)」を(🐱)思うと、(🔺)ナ(🏂)オミの(😒)肌(🤱)の「白さ」を連想し(⛪)ないではいら(🔹)れま(📖)せ(❣)んでした。それは真っ昼間の、隈くまなく(🃏)明(⭐)る(⏰)い「(🤫)白さ(⏫)」と(🎡)は違(🗞)っ(⭕)て、汚れ(💩)た、き(🥞)た(🥖)ない、(🔁)垢あ(❔)か(🚇)だらけな布団の中の、云わ(🕐)ば襤褸ぼ(🛠)ろに包まれた「白さ(🥗)」であるだけ、余(🤾)計(⛴)私を惹(🦖)ひきつけました。で、こ(🔊)う(🕕)して(📂)つくづく眺めていると(🛥)、(〰)ランプの笠(🍰)かさの蔭かげになっている彼女の胸は(🤢)、まる(🍛)で真っ青な水の底にで(💖)も(🏮)あるもののように、鮮かに浮き上って来るのでした。起きている時はあんなに晴(🖋)れ(🐙)やかな、変(🕵)幻極りないその顔つきも、今は憂(😼)鬱ゆ(🥕)ううつに(🏮)眉根(❌)ま(🎓)ゆねを寄せ(🎊)て苦い薬を飲(🏩)まされ(🏄)た(👥)ような、頸く(⛳)びを縊しめられた人のよう(📹)な、(📣)神(🔣)秘な表情をしているのです(💸)が、私は(🥡)彼女の(🐂)この寝顔(🎽)が大へ(🍲)ん好(📏)きでした(🍞)。「お(🦇)前(🐕)は(🏦)寝る(📢)と別人(🌗)のよ(👣)うな(🛌)表情になるね、(🌙)恐ろし(🕌)い夢でも(🖐)見ているように」―――(🛒)と、よくそんなことを(🧐)云い云いしました(🥖)。「こ(🗑)れでは彼女の(📿)死(💪)顔もきっと美(👗)しいに(🌧)違(😓)いない」と、そう思ったこと(🌸)も(🤬)屡※(二(👛)の字点(💇)、1-2-22)ありま(🍊)した。私はよしやこの女が(🍫)狐であっ(📐)て(⤴)も、その正体がこんな妖艶ようえん(🙄)なもの(🧖)であるなら、(🛏)寧むしろ喜んで魅せられること(🏳)を望(🐕)んだでしょう(🥎)。

A「も(💞)し(📟)も(❤)あなたに捨てら(🤧)れちまえば、きっとナオミさ(🔉)んは(🏑)堕落(😨)します。ナオ(🔭)ミ(🍇)さんに(🌐)罪はないんですから。………」(🍜)

A「やれ(📣)そ(⚓)うもない(💑)と思ったけれど、やっ(🤵)て見ると愉(🦐)快(🧀)なも(🆔)んだね(🔧)。それにドクト(🤬)ルの云い草じゃないが、非(🙌)常に(🎆)体の運動(❄)になる」