「(🧕)随分(🗡)歩(bù )いたようじゃ。そろそろ帰ると(⚾)し(🍞)ようか。」
(🏖)孔子(zǐ )は、默ってうなずいた(🏪)ぎり(🏪)だ(🖱)った。仲弓は(🤬)も(🦅)の足(zú )りなかった。だが、(🦈)仕(👫)方なしに(🧔)、それで引(❌)き(👌)さがる(🌋)ことにした。
懿子(🌼)(zǐ )は(🚭)、その意(🚙)味(wèi )がわ(📸)かってか、わからないでか、或は、わかっ(🌖)ても知らん顔(🤠)をする方が都合がいいと考えてか、重ね(🍯)て問いただしても見(jiàn )ないで、(⚪)帰(💭)って(📤)行(🆖)(háng )ってしまった。孔(🍴)子は、い(⏺)くら(📇)かそれが気がか(🍴)り(💟)になら(🛄)な(🚜)いでも(💏)なかったの(😍)で(🎅)ある。
「1父母は子供の病気を何よりも心(xīn )配するもの(🔱)だ(🛣)。」
樊遅は喜(🌭)(xǐ(🎇) )んだ。そ(👿)れはその(🐑)中に、「違わない」と(🎲)いう言葉が見つかったから(👪)であ(🍙)る。しかし(😴)、数秒(miǎo )の後には、彼の頭は却ってそのために混乱しはじめた。という(🌉)のは、さっき(📍)孔子(zǐ )のいった「違わない」(🎹)と、この言(yán )葉(🚺)(yè )の中の「(🙄)違わない(♟)」とは、(📠)まるで意味がちが(💚)っていそう(💱)に思(😌)(sī(👤) )えたからである。後(🆒)の場合(✝)の「(🏮)違(🆎)わない」は(🔪)、第一、(🚦)父母(💎)の存命中のことであ(🥩)る。それに、前(qiá(🕔)n )後の関係(xì )から判断し(⏫)て(🎁)も、初(chū )一(❄)念(🌞)を(😼)貫(guàn )けとい(🌭)う意(yì(🎛) )味に(✈)相違(🤳)ない。父母を亡くしたあとの「違わ(🌹)ない」(🦏)ということが、それと同(tóng )じ(😏)意(⬆)味(wèi )だとは、どうしても思え(🐉)ない。言葉が(🔎)同じなだけに(⚡)、彼(🚳)(bǐ )はい(🤪)よいよ(🔃)判断に苦しんだ(🦆)。
――(😚)季民(mín )篇(piā(🃏)n )――
楽(lè(👱) )長(🤦)(zhǎng )は(⚪)、な(🚳)るほど、(🤭)そう云(yún )われれば、そうだ(🍩)、(💭)と思った。し(🔓)かし(🌽)、それ(🍯)が自分に邪心のあ(🗂)る証(🐭)拠だとは、まだど(💩)うしても思え(🍝)な(👷)かった。
(🥛)彼は(🔔)、(😮)「(♌)惜し(🐯)い(🐅)も(🚷)のです(♟)」という言葉に、馬鹿に力(lì )を入(🕍)れた。それは心ある(🏚)門人(rén )たちの顔(👚)を(🔄)そむけ(🗣)さ(🌰)せる(🍱)ほど、変(🦃)な響きをもっていた。しかし中に(🚋)は、にやにや(😵)し(🅱)ながら、(❌)孔子(🐥)がどう答(dá )えるかを、面白(bái )そ(🚳)うに待っ(🦐)ているものもあった(🎋)。孔(kǒng )子(💖)は寒(hán )そうな顔(yá )を(🦇)して、一(yī(⛑) )寸眼(😁)を伏せた(🐯)が、(👀)次の瞬間(jiān )には、その眼(yǎn )は鋭(🌅)く(😃)輝いて、(🍁)みんなを(👤)見(jiàn )まわして(👒)いた。
「2(👌)現(😉)今(👪)では、(⌛)親(qīn )を養(👀)ってさ(🛵)え居れば、それを孝(🛣)(xiào )行だ(🏪)と(🥟)いっているようだが(🔔)、お(🍈)互い犬や馬(mǎ )までも養って(🤓)いるで(🍪)は(💷)な(🐫)いか。孝(🖍)行には敬(🎢)うやまいの心が大切(👐)だ(💴)。もしそれがなかっ(🖍)た(🥔)ら、犬馬(🌉)を(🍬)養うのと(🖲)何のえ(🔛)らぶところ(😑)もない。」
「それだけの腕があり、しかも懸命に(❎)努(nǔ )めていながら、三度(👉)び失敗(bà(🔳)i )をく(🈺)りかえ(😟)す(📻)からには、何(hé )か大きな根本的(de )の(👀)欠(qiàn )陥(xià(🏡)n )が、君の心の中にあるに相違(🏴)(wéi )な(❄)い(🛡)。自分(🛬)で思い当ることはないの(🕕)か。」
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