漫画《フェラ 嫌》2行目ライン
フェラ 嫌あらすじ
飯島は、(😋)いくぶ(😕)んあ(🏴)わて気味(🔭)にこたえ(😿)た。それだけに、(🐏)いか(🏜)にも無造作むぞう(📸)さな、たよ(➡)りない答えだ(🌵)った。
「(🎈)君ら(☕)のそうし(🥧)た非(🍺)良心的な態(🐩)度は、君ら自身を(🚙)ます(🐀)ます非良心的にするばかりではな(😾)い。それがある限度をこすと、(🍶)ついには、愛(🤯)(ài )情(qíng )と忍(🏮)耐(nài )にんたいとをもって、君らの良(liáng )心(xī(💜)n )を力づけようと努力して(♟)いる人の心まで(🕺)をきずつ(🌏)け(❇)、そ(🦍)の愛(ài )情と忍耐(nài )と(😵)を、憎にく(🌎)しみと怒(nù )いかりと(🤬)に(🈂)代(🤤)えてしまうもの(🔒)だ。現に君ら(🙆)は、今朝の板(🍸)木の(🚌)音の調子が途中とちゅうか(😓)ら変(🐔)わったことで(🎆)、それ(🥉)がわかっただろうと思う(🐢)。あ(👿)の、(🏭)お(✊)だやか(📕)で辛抱づよか(🔒)った板(🥡)木の音が(💻)、おしま(🛵)いになって、(😲)急に怒(nù )り(🍜)だしたと(🌭)しか思(sī )え(✍)ない(🐛)ような(🚻)乱調子に(🛡)なったが、あれは、君らのあ(🚼)ま(🐍)りにも非良(😿)心的な態(💨)度(dù )が(🤞)、板(🎪)木をうつ人(😇)の心をきずつけた証(🤴)拠しょ(〽)う(🤰)こな(🆔)のだ。……む(🧜)ろん、私は、愛情(qíng )も忍耐心(🆑)も失った、あ(🎉)あ(👲)した(📀)乱暴な打ち(🌪)か(🏑)たを是認(🈸)ぜ(👑)にん(🐁)はしていない。また、それをやむを得(🕚)ないこと(♌)だとして弁護し(🥖)よ(😑)うとも思(sī )って(⭐)いな(🈹)い。怒(🤐)りや短気は、友(🎾)(yǒu )愛(ài )塾(shú )の精神とは根本的(de )に相いれないものなのだか(💚)ら、どん(🗺)な事情のもと(🥅)でも、ああした打ちかたは、二(è(🥂)r )度とくりかえさ(🛍)れ(🌕)てはならないことなのだ(🔢)。もし今朝の板(🥊)木(💸)当番が、ついに(🐮)業(🥔)ごう(🤮)を(🕳)にやしてあんな打(dǎ )ちかたをした(😹)とする(👮)と(🐖)、私(🕌)はその人(🐊)のために(🧒)、まことに残念(🐦)(niàn )なことだと思っている。し(😡)か(💲)し、(🔎)いっそうわるいのは、ああした(🤡)打(🦊)ち(🕵)かたを(🤝)余(yú )儀(🚏)よぎなくさせた君らの態度(😍)だ。君らさえもう少し良心的(de )であってくれたら、板木(🐝)を(🌯)打った人も、あ(🔀)あしたあやまちを犯おかさないですんだのだろうと(🔺)思う(✌)と、それが私(sī )はくや(🛏)しくてなら(🤴)ない。……だ(👲)が、そ(🐨)れはま(💰)あいい(🐸)、それ(🐆)は(⏳)百歩を(🐂)ゆずってあ(🌍)きらめるとし(💹)ても、こ(🔗)こにどうしても(🕳)私(🍌)に(🐰)あきらめのつかないこと(🤸)が一つある。それは、愛(à(⌛)i )情(qíng )で打たれた板木の音で(🛃)は寝床をはな(🦈)れようとしな(🗃)かった(🐍)君(🙅)らが、怒りで(🚨)打たれた(🕔)板木の音(📏)では、わけ(🚝)なくはね起きたと(🔺)いうことだ。その点で、(🥄)君らは(🏀)精神的(🐳)には(😃)ま(🏠)だ(🌊)奴隷どれいの(🛏)域を一歩(✉)も脱だっして(🍆)いないとい(🌵)う(💟)こ(🕖)とを証明している。いや(🌘)、(💇)それどころか、君(⛵)(jun1 )らはよりいっそうみじ(🚆)めな奴隷(😥)になることを(🕷)希望(🤵)していると(🚽)さ(🍜)え(🌖)私には思える。これはほんとうになさ(🌳)けないことだ(🆒)。私は、む(📚)ろん、こう言ったからといって(🏞)、(🔩)怒(🏉)りに対(duì )しては怒(🔓)りをもって(Ⓜ)立ち(🏢)向(xià(👜)ng )か(🤥)え、と君らに(🚡)す(🔔)すめて(🗨)いるのではない。ただ私(😚)(sī )は、(🗜)愛(❓)情(qíng )に対(🐂)しては、つけあが(📸)り、怒りに(👰)対しては(❤)、ただちに(🐜)膝ひざを屈くっす(💿)るような君らの奴隷(🎴)根(🚯)性こん(🕤)じょう(💁)が、な(🍙)さけなく(🏅)て、じ(🚀)っとしてはいられない気(🏐)持(🎮)ちが(💞)するのだ――」
(🍓)かれは(🐤)、掃除(🏼)(chú(🕝) )そう(🕶)じを(💔)しながら(🔱)、根気(🚟)よく(😆)鳴り(🕐)つづ(🔌)けてい(☕)る板木(mù )の音に(🍰)、(🐰)ふ(🛶)と好(🧑)奇心こうきしん(🦃)を(🎑)そそられ(📡)た。それは、鳴りはじめた(🚉)時刻が(🍙)きわめ(📆)て正確(què )だっ(⛓)たからばかりで(🛬)なく、その(🥤)音の調子に何(hé(📂) )かしら(👆)落ち(🕺)つ(🌞)きがあり(🚍)、し(🍇)かも(🏳)、い(🕹)つまでた(🌯)ってもそ(💖)れが乱(luàn )れな(🏵)か(🚲)ったか(🚞)らであった。
朝倉先(xiān )生(shēng )は(🖱)、(🐋)しかし、ど(🌊)んな悪(è )い状態があらわれ(🎲)て来ても、すぐその場でそれを非難するこ(👟)とがな(🎛)かった。すべ(⭕)てをいちおう成(chéng )り行(🏅)きにまかせ、行くところまで行か(🚻)せておいて、あ(🎠)とで、――たとえば食後の雑(zá )談や、夜(😹)の集まりなどの際に、―(✉)―そ(🛀)れ(✔)を話題にし(🏀)て、(❕)みん(🍔)なといっ(🙈)しょ(⛱)に(⏩)、その原因結果(🐇)をこま(🕘)かに(📣)究(💤)明し、そ(🔼)の究明を(😲)とおして、共同生(🍩)(shēng )活の基準(💼)になるような原則的なも(💝)のを探求(qiú )する、と(🎆)いっ(🚓)たふうだ(🖤)ったの(📱)である。
次(cì )郎(láng )が入(🦋)(rù )り口(㊗)に(🐟)立(lì )っ(😄)て様子(✉)(zǐ )をながめている(🔔)と、
「ぼ(📹)く(📐)……も(🕔)っ(💩)と……(🎢)考(🍚)(kǎo )えてみま(🍗)す。」
「例(lì )によって(♏)、指導者がいる(❄)ようですね。」
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