(🔣)そ(⏮)こで(🚷)、それ(🔠)に「幹部」の(🎨)ものが(🐫)二人加(jiā(👗) )はつ(🦅)て(✡)、都(🐚)合五人(🧢)で(🍲)「停車(chē )場のある(👸)町」の(👚)地主(🤕)(zhǔ(🕝) )の家(🚢)へ出(chū(🌀) )掛(🏔)けることになつた。それから殘つた幹部が、百姓(xìng )二、三人とで(🌰)、村(🐹)中の百(bǎi )姓家を※(「廴(🎐)+囘」、(📺)第4水準2-12-11)つて(🔮)、今迄(🧚)の成行き(⤴)を話(huà )し、愈※(二(èr )の(🐋)字(zì )点(⚡)、1-2-22)すつかり手(📝)を(🙁)組(🎎)み合はせて、皆(🤩)一(yī )緒に――(✌)一人も地(🥑)主へ(🌚)裏(⏫)切るものが(🚻)ないや(🌳)う(😮)に、ど(🏾)し/\(⛰)やることにす(❄)るといふ(🍨)ことを云つて歩(🐕)くことにした(🔝)。
あとで、母はとう/\(🍔)その晩(🐼)のことを云ふと、(🍚)
「(😡)この(💣)野郎。早く小便た(📥)れてこ。表さ行えつ(📰)て。」(🛷)
「覺え(❔)て(🔐)やがれ、野(🌭)(yě )郎ツ※(感嘆(tàn )符(📊)二つ、1-8-75)」
一寸(cù(🍅)n )す(🏼)ると、そ(🐱)れ(📰)等(😀)(děng )の人が、一(yī )度(dù )に、こ(🔄)つちに向つて走つ(🦑)てくるら(🍞)しかつ(🌅)た。
(🎹)ガヤ/\が靜(jìng )まつて(🔉)きた。しばらく石山(🛢)は(🕴)つツ立(lì(🎒) )つ(🛀)てゐた(🔕)。
源吉は齒をギ(👜)リ/(👔)\か(🐻)んでゐた。くやしかつた。憎(🚥)(zēng )い! たゞ(🐲)口惜し(⚓)かつた! たゞ(🦅)憎くて、(🚗)憎くて(🥊)たまら(🏥)なかつた(💅)。源吉(jí(🌞) )は始(shǐ )めて、自分たち「百姓」とい(🎏)ふものが、どういふ(📊)ものであるか、とい(🍝)ふ事(shì )が分(🔬)つた(🐴)。――「(🥈)死(🐬)(sǐ )んでも(🎧)、(🌒)野郎奴(🏇)!」(🏠)と思つた(🔪)――(🈹)。源吉は、ハツキリ(💵)、自分(fèn )たちの「(🥁)敵」が分つた。敵だ! 食ひち(🚍)ぎつてや(🍻)つても(📦)、鉈(tā )で(👎)頭をたゝき割つて(💐)やつても、顏の眞中をあの鎌で滅茶苦茶にひつかい(🏬)て(🔑)やつてもまだ(🆔)足りない(🛤)「(🕟)敵」を、ハ(🐆)ツキ(👂)リ見(jiàn )た。それが「巡査」(🍳)といふ(🎋)もの(🐍)と、(💉)手(⛷)をくみ(🌷)合(🎐)はせてゐる「からくり」も! ウム、憎(⬜)い! 地(dì )主の野郎! 源吉は齒をギリ(🚚)/\(🚿)かんだ(📣)。
(🐴)――お芳は札幌(huǎng )に(🐬)ゐたうちに(👿)、あ(🌸)る金持の北(běi )大の學(xué )生(🌛)と關係(🍺)した。そしてお(📝)芳が(🙁)妊娠し(🌿)たと分(fèn )つたときに(🍘)、その學(xué )生にうま/\(👶)と棄てられてしまつた。その學生の實(🤖)家は内地に(🏧)澤山(shān )の土地(dì )をもつた地主(💇)だつた。
源吉は齒をギ(🐮)リ(🌉)/\かんでゐた(🥣)。くやしかつた。憎(zēng )い(🕳)! た(👅)ゞ口惜(🐙)しかつた(📌)! (🔣)たゞ(🤩)憎くて、憎(🔈)く(🌋)て(🔕)たまらなかつた(🧕)。源吉は始め(🤬)て、自分たち「百姓」と(⛩)いふものが、どういふも(🤓)のである(🐾)か、とい(⏭)ふ(🐲)事(shì )が分つた。――「死(sǐ )んで(🏣)も、野(🖊)郎奴!」と思つ(🐲)た―(👃)―。源(yuán )吉(👗)は、ハ(🌊)ツキリ、自分たちの「敵(dí )」が(⭕)分(fè(🚑)n )つ(🔀)た。敵だ! 食ひ(🚹)ちぎつてやつても、(🐈)鉈(😇)(tā )で(⏺)頭(👈)をたゝき割(gē )つて(🐝)やつても、顏(yá(🏐)n )の眞中をあの鎌で滅茶苦(❌)茶(🆓)にひ(🦒)つかいて(🎥)やつても(🚚)まだ足(🦇)(zú )りない「敵」(💉)を、ハ(🎙)ツキ(🔳)リ(🔣)見(🏙)た。それが「巡査」とい(😟)ふものと(🌜)、(🏙)手(shǒu )をくみ合はせ(🛢)て(🏥)ゐる「(🔐)から(🏪)くり」(🅾)も! ウム、(🚛)憎い! 地主(zhǔ )の野(🏴)郎(láng )! (📈)源(🍥)吉は齒をギ(💃)リ/(🥢)\かん(🥡)だ。
「うん。」さう(🅾)云つて、(🆚)立(😡)ち(🏹)上(shàng )つた。……
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