(楽長は、最高(🙉)の(🧔)技術(⏩)は手や喉(🥛)(hóu )から生(💧)(shēng )れるものでなくて(🤹)、心から(🍕)生(😻)れるも(👁)のだ(😃)、という事(shì )だけは、(🍯)どう(🍙)やらわかったらしい。彼の(⌛)音楽もこれからそ(👈)ろそろ本物(🥕)(wù )に(🃏)なる(🍆)だ(㊗)ろう。だが彼(🗾)は、私(🤘)(sī )の音楽論(lùn )が(🏘)そ(🎩)のまま人生論(🎱)(lùn )でも(🦎)あ(📄)る、ということには、まだ気がついていないらし(🎐)い(👩)。究(🏂)極(💗)の目標を(⛑)音楽の技(🌾)(jì )術に(💬)置いている彼(bǐ )として(🅾)は、或は(🤨)やむ(🛎)を得(🕦)ないことかも知(zhī )れない(🅾)。しかし急ぐこ(🖲)とは(💋)ない(🥎)。いず(🅾)れは(👚)彼も、人生の(🈷)ための音(yī(👡)n )楽という(💃)ことに目(🍢)を覚ます時(🖤)が来るで(🎽)あろう。彼(💵)は元(😴)来(lái )真面目な人(🔎)(rén )間なのだから。)
「先達(🚮)て珍しく(👪)孟孫(🏁)がたずねて(🕊)来て、孝(xiào )道のことを(🕎)訊いて(👢)いたよ(🍏)。」
「違わ(⛓)な(🛵)いように(🥢)なさる(👱)が宜し(🧢)か(🌳)ろう。」
樊遅は、案(🐬)外平凡だという感(🐘)(gǎ(💠)n )じ(👫)がして、こんなことなら(⛑)、あん(🤒)なに考えるのではなかった、(🏹)と思った。
(🚆)門人は、(♑)一寸(🕋)うろたえた顔をした(🐨)が、す(🔷)ぐしゃあしゃあと(📐)なって(🎒)答えた。
楽(👒)長(🥖)はうなずくより(🗂)仕方が(🧢)なかった。孔子はそこでふたたび楽長を座につか(👊)せ(📕)て、言葉をつづけた。
子、(🗯)仲(zhòng )弓を(😺)謂う。曰く、(💼)犂牛りぎゅうの子し、※(「馬+辛」、(😪)第3水準1-94-12)あかくして且つ角よくば、用うる(🍱)こと勿なから(📯)ん(📱)と(⛴)欲す(🍙)といえども、山川其れ諸こ(🔋)れを舎すてん(🔯)やと。
そう思(🤰)(sī(🔔) )うと、彼の心臓は(🦍)、(✂)一滴の血も残(cán )され(💂)ていないか(🚶)のように(🛠)、冷たくなった。
その場はそれで(🙊)済(📺)んだ。し(🔷)かし仲(zhòng )弓に対する蔭口(👏)(kǒu )はやはり絶えなかった。いうことがなくなる(🤑)と、結(😿)(jié(🧛) )局彼の身分がどうの、父の素(🎟)(sù(🤔) )行がどう(🔩)のとい(♒)う(🧕)話(🍄)(huà )に(😕)なって行(🐉)った。むろん、そ(🔮)んな話は、今(🚙)に始(👷)まったこ(❕)とではなかった。実(📑)(shí )をい(😸)うと、孔(😥)子が仲(🏢)弓(🚡)を特に称(🍫)(chēng )揚(🌰)し出(chū )したのも、そ(😍)の人物が実際(💛)優(⚽)(yōu )れていたからではあったが、(🎮)何(🛺)とかして門人(rén )たちに彼の真(zhēn )価を(🌕)知ら(✈)せ、彼の身分(fè(🐄)n )や父に関(🈂)(wān )す(🍨)る噂を話(🀄)題に(📞)させ(🍧)ないようにした(😸)いため(♿)であった。ところが、結(jié )果(🤪)はかえって反対の方に(🤹)向いて(🔇)行った(🦅)。孔子(🍺)が彼を讃(🅱)めれば(🗺)讃(zàn )め(🔖)るほど(📍)、(🛍)彼の(🚍)身分(🤱)の賎(🥉)しい(🅱)こ(🍮)と(📁)や、彼の父の悪行が門(🔚)人(👜)(rén )たちの蔭口の種(zhǒng )に(🥉)なるのだった(🔏)。
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