一一(yī ) 松風(🧚)
竹の(🍷)子がわらびに言(yán )うには、どうしてお前(qiá(❄)n )さんたち(🧐)はそん(🛀)なに皆、首をかしげなが(👶)ら(👶)出てくる(💆)の(🆑)か(🐢)。わたしをごらん(🎻)、このとおりわたしはひと息に(⛄)延びて行(háng )き(🗄)ます。なるべく(🦔)ま(🦒)っす(🔴)ぐ(📘)に、それがわたしたちの親竹(zhú(🏏) )から教(🍢)えら(🖨)れ(🙋)たこと(💁)で(🐦)す(💾)。
一(yī )三 たいと(🥔)さけ
仙台(👈)へ来た(📤)当座、(🔓)しばらくわたしは同じ東(dōng )北学(👻)(xué )院(yuàn )へ教(jiāo )えに通う図画の(👝)教師で布(🤸)施(🏙)ふせさんという人(rén )の家に(🎉)置い(🤯)てもらいま(🎾)し(🔏)た(🥊)が、その家は広瀬(lài )川(chuān )ひ(⛺)ろ(👫)せがわ(🦍)のほとりにあり(🌲)ました。遠く光るよい(🚹)の明星が川向こうの空(😍)によく見えました。母(📋)からも東京のお(🌝)友(🎦)(yǒu )だ(🔏)ちから(🌨)も離(🤹)れて行って、旅の空(🙆)に(💷)そん(🔀)な一つの星のすがた(📻)を(🕓)見(🎏)つけた(🎢)のもう(✏)れしく思いました。
同(👝)じ家に生まれた兄弟(😻)の人たちがそろいもそろ(🛡)って学問(wèn )の道(🕝)(dào )に達(❄)したという(⚾)ことも、実にゆかしい(🔦)話ではありませんか。
「まあ、自(zì )分の打(🤵)っ(💤)た(🤯)刀は、見た(🔟)ところはそうよ(⛲)く(🎗)もありませんが、人(💘)は切れるつもりです。」
わたし(🤨)の郷(🕒)里で(💨)は、ていねいに人のことを呼ぶ(📚)には「お前さ(💝)ま」(🔮)、(❎)自分のことはだれに(🛋)向かっても「お(🎅)れ」です。そこで、(🤛)かし(🥅)どりはことばをつづ(🐫)け(🛤)て、次の(🛄)ように語りました。「(🍹)ごらんのとお(🌄)り、先(🎹)年の大火で村(🈹)(cū(🎧)n )も焼(shāo )け(😹)ました。お前(👬)さま(➕)の(🌃)生(🉑)まれた古い屋(wū(🕓) )敷(👼)のあとも、今は桑畑(Ⓜ)です。あ(🕯)の桑畑から(🤧)は(🐠)、たった三つだけ焼け残(👱)った物が出て(🌇)きまし(🎢)た(🛢)。一(yī )つは古(gǔ(🚛) )い鏡(jìng )、一つは(🔂)お前さまがおとうさまの石(🙈)の印、(🔳)もう一つはおとうさま(🦈)の部屋の(👅)前にあったぼ(🚥)た(🍤)ん(🐝)の根から吹き出し(🥗)た芽(⛎)。ほ(🖖)んとに(🗺)――あ(🏩)の古い鏡も大や(🍦)け(🔦)どサ。そん(🐽)なわけで、さっ(🈵)そく普請のできた家もあり、か(👑)りの住ま(🕣)いにがま(👠)んしている(😆)ものもあ(🕤)りますよ。なんにしても(🅰)あの大(dà(😌) )火(👯)の(✍)あとですからね。あれから村も(🎙)変り(😫)ました(🈸)。ま(✍)あ、今だにむ(🔵)か(🏨)しを恋(liàn )しがって(🐳)、ふ(👨)るさ(🔟)とのふ(🥫)とこ(🦗)ろに(🕑)すがりついている手(💍)あい(🎱)もないではありま(📎)せん(💖)が、しかしもうそんな時ではなく(🛸)なりま(🐝)した。お乳(📁)の出も(🏵)しないちぶさをしゃぶって(🌠)いるよう(📎)なこ(🎼)とはだめで、早く気(😱)のつ(🕥)いた(🚸)村の者は(👫)皆この焼け跡(😇)(jì(🏢) )からた(😆)ち(🌥)上がろうとし(🍾)ています。そ(⏬)うです。この災難のど(🗻)ん底か(⏺)らです。神坂村み(🤓)さかむらも今は建て直るさいちゅうです(♍)よ。」
「ハハキトク、スグコイ。」
長(🏵)いもの、仙(🛥)(xiā(🦆)n )台せん(👏)だい地(📽)(dì )方(⌚)に伝(🕒)わってきた「さんさ(🛋)しぐれ」の古い歌(🔦)の(🆚)節(jiē )。
川(💗)上を見てきたかわずはまず(🕖)岩(🏄)村田いわむらだ(🎙)あたりから始め(🔲)まし(🦅)た。あ(🐘)の町(🌠)の大(🙀)字お(🦏)お(🆒)あざ(🍖)金(🎆)かね(🏌)の手てというところのかど(🚯)に石(😎)があ(🚓)ります(🕝)。その石が(🛏)、(👌)これより南(ná(🚖)n )、甲州(zhō(⛵)u )街道と旅人に教(jiā(🏨)o )えています。
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