門人たちは(📭)、牛(🤶)には(🥜)大して興味(wèi )がな(🕑)かっ(👷)た。しかし、孔子(zǐ )にそう云(yún )われて、仕方(😹)なしにその方に(📫)眼(🧖)をやった。
「1父母(👳)は(🕷)子(zǐ )供の(😠)病気を何(💨)(hé(🥘) )よりも(😂)心(🚟)配するも(😉)の(🖖)だ。」
「かりに斑牛(🦈)まだ(🍉)らうし(🛄)の子であっ(🚝)ても、天地山川の神(📇)々はお嫌いはされぬかの。」
と、心の中でく(🌆)りかえ(💉)し(😁)た。
元来孔(kǒng )子はユーモリストではなかっ(🈲)た。だか(🚠)ら彼は、生真(😪)面(miàn )目に考えて、そんなこと(🍳)を思(🦒)いつ(🈲)いたの(🕌)である。し(🦄)かし、思(sī(🔗) )い(😡)ついて見(📓)(jiàn )ると、いかにも可笑しかった。彼(bǐ )は(🎠)思わず微(wēi )笑した。同(✨)時(shí )に(😚)、何と(🥜)なく自分には(🌏)ふさわしくないような(📜)気(⭐)(qì )が(💷)し出(⬜)した(👤)。たしかに(👋)彼(bǐ )のふだん(🗒)の(🔋)信念に照らすと、それは決(jué )し(👥)て気持(chí )のいい策(cè )だとは云え(🥔)な(📛)かっ(🗜)たのである(🔍)。そこに気(🥔)がつくと(🙂)、彼(🖖)(bǐ(🌼) )はも(😃)う笑わ(🍇)なかった。そして、ゆ(😛)っくりと、もう一度考(⬇)えなおした。しかし、それ以(🐭)上(🤣)のいい考(kǎo )え(🏗)は、どう(📙)して(🎮)も思(🎓)い浮ば(📱)なか(⚫)っ(🙂)た。
その(🐆)場(🥘)はそれで済んだ。しかし仲弓に対する(🚺)蔭口(🌤)は(🦌)や(⛱)はり絶えなかった。いうことがなくな(🦊)ると、結(🤮)局彼の身分(fèn )がどうの、父の素(👞)(sù )行(háng )がど(🗣)うの(🈳)という話(huà )にな(🎗)って(🤠)行った。むろん、そんな(🗻)話は、今に始まった(⌚)ことでは(🔻)なかっ(💂)た。実をいうと、孔子が仲(👯)弓(gō(🖱)ng )を(🚝)特(tè )に(⛷)称(chē(⏩)ng )揚し出(chū )した(🤱)の(🙊)も、その人物(😔)が実(🌆)際(jì )優れてい(⛑)たからではあった(🎽)が、何とかして門人たちに彼(⛽)の真価(sì )を(⏩)知らせ、(🚉)彼の身分や父に関す(🅿)る(🌎)噂(zǔn )を話(🚧)題(😹)に(🥖)さ(🔰)せ(😁)ないようにしたい(💯)ためで(🤠)あった。と(😱)こ(🔷)ろが、結(🏈)果はか(🈚)えって反対の方(🐙)に向(xiàng )いて行った。孔子(😞)が彼(bǐ )を(🧣)讃(✍)めれば(💟)讃め(♉)るほ(👎)ど、彼(bǐ )の身分の(👻)賎(jiàn )しい(🏞)こと(🚘)や、(👡)彼(💒)(bǐ )の父(🕊)の悪(è )行(👢)が門人(🌯)たちの(💴)蔭口(🌔)の種になるのだった。
「血統など、どう(👺)でもいいではございませ(🎵)ん(🕜)か。」
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