エロエロ 熟女10

A明(🐆)治卅四年十(⏳)月廿一(🦐)日生

A「(🗂)ところがその男もや(🔵)っぱり同じらしいんだ(🗜)よ。美佐子(❣)の方から極めて(🤓)くれなければ(🅱)、(🌩)自(🎇)分はど(🌼)う(💪)ともする(🛹)訳に行かないと(⛅)云うんだそうだ」

A　私は建(🖱)築の(🆖)ことについ(🏄)ては全く門外漢であるが、西(🀄)洋の(🌮)寺(🔵)院のゴシッ(⬛)ク建築と云うも(🏔)の(🤵)は屋(💃)根が高(🙇)く／(🙏)＼尖って、その先が(😍)天に冲せんとしている(🛢)とこ(👓)ろに美観が存するの(🛡)だと云う。これに反して(🌠)、われ／＼の国の伽藍では建物の上(🏉)にま(💚)ず(🐎)大(🏦)きな(🦐)甍(🅿)を(💜)伏せて、(🏵)その庇ひさしが作(🍜)り出す深い(🚮)廣い蔭の(🔖)中へ全(🦋)体の構造を取(👌)り込んでしまう。寺院のみならず、宮殿でも、(🎄)庶(🥁)民の(🔫)住宅(🛅)でも、外から見て最(📈)も(🅾)眼立つものは、或る場合(✅)に(🛰)は瓦葺き、或(🦓)る場(🥤)合(📏)には茅葺きの(🧠)大きな屋根と、その庇の下(🚊)にたゞよう(💲)濃(🙉)い闇である。時とすると(🐞)、(🎬)白昼といえども軒から下に(🆒)は洞(🐰)穴のような(🏺)闇(👄)が繞っていて戸口も扉も壁も柱も(💒)殆ど(💽)見えな(🤜)いことすらある(😩)。こ(🕦)れは(🈴)知恩(🍢)院や本願寺のような宏壮な建築で(🐷)も、(🤶)草深い田舎(💉)の(🔲)百姓家でも同様であっ(🏣)て(😢)、昔の(🐂)大概な建物(🎰)が(🐭)軒(🖊)から下と(🏦)軒から上の屋根の部(🔃)分(🛐)とを比べ(🛂)ると、少く(👢)とも眼で見たとこ(🧛)ろ(🅿)では(🌘)、屋根の方が重(👂)く、堆く、面積が大きく(☔)感(👖)ぜられ(🛩)る。左(🗽)様にわれ／＼が住居を営むには、何よりも屋根と云う傘を(🗄)拡げて(🙌)大地に一廓の日かげを(🔝)落し、その薄暗い陰翳の中(🛐)に家(🔏)造りをする。もちろん西洋の家屋に(♎)も(🍨)屋根が(🥂)ない(😩)訳ではな(⏪)いが、それ(🐍)は(🎰)日光(👼)を遮蔽するよ(🥒)り(🌡)も雨(🍙)露を(🚑)し(🧡)の(🅾)ぐための方が主であって、蔭はなるべ(🐼)く作ら(👄)ないようにし、少しでも多く内部を明りに(💞)曝す(♎)よ(🍎)うにして(👉)いること(👸)は、外形を(🚕)見ても頷かれ(😺)る。日本の(🍧)屋(🌀)根を傘とすれ(🍅)ば、(📬)西洋の(🥏)それは帽子でしかな(🏇)い(🛀)。し(📋)か(📴)も鳥(🌌)打帽(🎸)子(🗳)のように(🐕)出来るだけ鍔つばを小さくし(🕙)、(🌉)日(🖌)光(📂)の直射を近々と(🉑)軒(⛅)端に受ける。けだし日(🧚)本家の屋根の庇が長(⛴)いのは、気候風土や、建築材料や、(💗)その他いろ／＼の関係がある(💑)のであろう(⏺)。た(🌆)とえば煉瓦やガ(📴)ラスやセ(🛒)メ(🕔)ント(🏿)のようなも(🏦)の(🚡)を使(💋)わないところから、横なぐりの風雨を防ぐため(👆)には庇を深く(🏟)する必要があっ(😤)たであろうし、(🧟)日本人とて暗い(🆖)部屋よりは明るい部屋を便利とし(🌼)たに(🏙)違いないが(🥩)、是非なく(👀)あゝな(🌺)ったのでもあろう。が、美と云うも(🦂)のは(🤐)常に生(🎇)活の実際から発達するも(⚪)ので、暗い部屋に住むことを餘(😬)儀(🥑)なくされたわれ(🎭)／＼の(🐬)先祖(💫)は、いつ(🔗)しか陰翳の(🥀)う(🏜)ち(😻)に(🐽)美を発(🎀)見し、やがては美の(🗨)目的に添うよ(🚢)うに陰翳を利用するに至った(👸)。事実、(🧛)日本座敷の美は全(📓)く(🤕)陰翳の濃(🌰)淡に依って(✔)生(👱)れて(👗)いるので、それ以外に何もない。西洋(🍖)人が日本座敷を見てその簡素(🍺)な(🛋)のに驚き(🔜)、(💟)たゞ灰色の壁があ(🤵)る(😙)ばか(😈)りで何(⏹)の装(🥘)飾(🍨)もないと云う風(😺)に感じるのは、彼等としてはいかさま尤もであるけ(🎵)れども、それは陰翳の謎(😔)を(😃)解(👌)しないからであ(📫)る。わ(🧔)れ／＼は、(🌆)それで(🐑)な(🈳)くて(👀)も(👭)太陽の光線の這入りに(🕘)く(🦇)い(🚓)座敷の外側へ、土庇を(🕝)出し(💪)たり縁側を附けたりして一(👍)層日(🦗)光を遠のけ(🍊)る。そして(🥔)室内へ(🥦)は、庭か(⤵)ら(📃)の反(🧓)射(🚵)が障子(⌛)を透して(🌆)ほ(🌴)の明るく忍び込む(🕘)ようにする(🕶)。われ／＼の座敷の美の要素は、この間接の鈍い光(🌭)線に外な(🧝)らない。われ／＼(🏾)は、こ(😬)の力のない、わび(⚡)しい、果敢はかない(🍂)光線が、しんみり(⚓)落(🎲)ち(🥡)着いて座敷の壁へ沁み(💛)込むように、わざと調子の弱い色の(🦁)砂壁を塗る。土蔵とか、厨とか、(🐴)廊(🚡)下の(🦊)ようなとこ(🥠)ろへ塗る(❤)には照りをつ(🌬)けるが、座敷の壁は(🎤)殆(🙊)ど砂壁で、めった(🎯)に光ら(Ⓜ)せない。もし光ら(🍯)せたら、その乏(🚳)しい光線の、柔(👇)かい弱い(📆)味(🦐)が消(😊)える。われ等は何処までも、(🐑)見るからに(🎂)おぼ(💾)つかなげな外光が、黄昏色の壁の(🚾)面に取り着いて(🎯)辛くも餘命(🈳)を保っている、あの繊細な明るさを楽し(💨)む。我等に取(🚟)って(🤦)はこの壁(🗄)の上の明(🌞)るさ或はほのぐらさが何(🕕)物(🐘)の(🦗)装飾にも優る(📡)のであ(🛹)り、しみ／″＼と見飽(💫)き(😇)がしないので(💑)ある。さればそれらの砂壁がその明(📈)る(🏂)さ(🌫)を(〽)乱(🕷)さな(🌷)い(🌦)ようにとたゞ一と色の無地に塗ってある(🚇)のも当然であって(🃏)、座(🕹)敷(🚀)毎に少しずつ(🎦)地色は違(❇)うけれど(🐴)も、何とそ(🏸)の違いの微かであることよ。それは(⭕)色(📉)の違いと云うより(🐆)もほんの僅(🏞)かな濃淡の差異(🎣)、見る人の気(🗜)分の相違(🍁)と云う程(🀄)のものでしか(🥂)ない。しか(🦎)もその(🔐)壁の色の(🐰)ほのか(⏬)な(🔨)違(💓)い(🈴)に依って、また幾らかずつ(✳)各※(🚉)(二の(🍀)字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を帯(🍔)び(🔌)る(🤛)の(👔)である。尤も我等の座敷にも床の間と云うものがあって(🍘)、掛(🔟)け軸を飾(📖)り花(🛢)を(🏻)活けるが、し(👵)かしそ(😩)れ(🥈)らの(🍎)軸や花も(👭)それ自(⛅)体(🐌)が装飾の(🥚)役(🐋)をしているよりも、(⬛)陰翳に深(🚌)みを添え(🛏)る(😊)方が主になって(🍘)いる。わ(🚯)れらは一つ(🆓)の軸を掛けるにも、その軸物とそ(🌺)の床の間(🌽)の壁(🥄)との調和、即ち「(🔛)床うつり」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の(🍀)内容を成(🌡)す(🥩)書や絵の巧(🚏)拙と同様の重要(🈚)さを※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具(🔇)ひ(🐆)ょ(💥)う(🙇)ぐに置くのも、実に(🕒)そのため(🕒)であ(👇)って、床うつ(🌩)り(🖤)が(🕝)悪かったら如何(🔲)なる名書画も掛け軸としての価(🎙)値がなく(💬)なる。それと(😟)反対(😺)に一つの独立した(🧗)作品(🍍)とし(😝)ては大した傑(🎽)作でもないよ(🎹)うな書画が、茶の間の(🍦)床に(🧝)掛(🖐)け(😘)て(🔨)みる(🚟)と(🍘)、非常にその部(🌧)屋との調和(💭)がよく、(🦔)軸も(🌠)座敷も俄かに引き立つ場合(📍)がある。そ(📡)してそう云う(❌)書画、それ自身(⏹)と(✋)し(🌫)ては格別のものでもない軸物(🎻)の(💯)何処が(🖋)調(⛑)和するの(🔹)かと云えば、そ(🏞)れは常にその地(❌)紙や(🐍)、墨色や、(📓)※(「ころ(🃏)もへん＋(🐜)表」、第4水準(🐥)2-88-25)具の裂き(💵)れが持っている古色(🌖)にある(😰)のだ。そ(🐵)の古(🌼)色が(🗒)そ(🍑)の(✳)床の間や座敷の暗さと適(🐣)宜な釣り合(♎)いを保つの(🚨)だ。わ(🎫)れ(🦓)／(🌇)＼は(🌆)よく京都や奈良(🎴)の名(💷)刹を(🥙)訪ねて、その寺の宝物と云われる(🤞)軸物(🎁)が、(⏬)奥(🚍)深い大書院の(💶)床(🌥)の間に(🥗)かゝっているの(💱)を見せられ(🎿)る(🐵)が、そ(🈁)う云う(✊)床の間は大概昼(💈)も(🕵)薄暗いので、図柄(🧀)な(🗽)どは見分けら(🥦)れ(🎬)な(🐘)い(🚹)、た(🍕)ゞ案内(🖋)人の説明を聞きながら消えかゝった墨色(😪)のあとを辿って多分立派(➖)な絵な(🥋)ので(🙂)あろうと想(🕯)像するばか(🔗)りであ(⭕)るが、しかしそ(⛩)のぼやけた(🍧)古画と暗い床の間(🌤)との取り合わせが如何にもし(🙊)っ(🛒)くりしていて(🍖)、図柄の不鮮明(📎)など(📋)は(😋)聊(🔴)か(🌷)も問題でないばかりか、却ってこ(📠)のくらい(🍘)な不鮮(🍀)明さがちょう(💉)ど適して(🚋)い(⛰)るようにさ(🌈)え感(🏼)じる(📠)。つまりこの場(⏹)合、その(🌰)絵は覚束(🐘)な(⬆)い弱い光りを受(📌)け(🏑)留めるた(🎢)めの一(🦇)つの奥床しい「面」(🙃)に過ぎないのであって、(📗)全く砂(📢)壁と同じ作用(🍃)をしかしていないのであ(🐻)る。われらが掛け軸を択ぶのに時代や「さび」を珍重(🐹)する理由はここにある(🙉)ので、新画(🆖)は水墨や淡彩のものでも、(✳)よほ(⚾)ど注(🔏)意(🤰)しな(🐯)いと床(🚟)の間の陰翳を打ち壊す(👾)の(💏)であ(🤸)る。

A「(💜)きょ(🕳)うの料理(⏪)は、まずしい料理で失礼ですが、これは北さんと私とが、(🗣)修(✝)治さんの(🔇)ために、(🦄)まか(📜)なったものです(🐤)から(🦌)、安心してお受け(🗓)なさって下さい。私たちも、先代以来(🖤)なみ(🛰)なみならぬ(💞)お(👁)世話(♉)になっ(🦅)て居(🌜)り(🍄)ますから、こん(😢)な機会に少しでもお(🐼)報いしたいと(🏵)思っているので(💿)す。」(⛴)と、真面目(👳)に(🍃)言っ(🐬)た。

A（(👹)一）の(🚹)十一

Aと、暫く呼んで(⏭)みたけれども、(🌨)今頃こんな(🗣)所に愚図々々し(🔶)てゐる(🆘)筈がないことは、(🤮)分りきつ(🈹)てゐたので(🔽)あ(🆎)つ(🍯)た。