「やはり仲(zhòng )弓には人君の風がある(🕍)。」(🥥)
(📝)魯の楽長は、式場(👳)から自(🐼)分の控室に帰ると、少し自暴(bào )やけ気(qì )味に、窮屈な(👡)式服を脱ぎすてて(🌑)、(🌶)椅(yǐ )子によりかかっ(🚌)た(🤯)。彼は、自(⤴)(zì )分の心(🐒)(xīn )を落ちつけよ(🥞)うとし(🔕)て、その芸術家らしい青(🚁)白い頬に、強いて微(wēi )笑を浮(🗞)かべて見たり(📱)、両(🌱)(liǎng )足を卓つくえの上(shàng )に投げ出(🎞)し(🦊)て、わざと(🙀)だらしな(🎴)い風(👃)を装って見(jiàn )たりした(🍋)が、そ(🥢)んなこ(🌖)とでは、(🗜)彼(bǐ )の気(qì )持(chí )はど(㊗)うに(🗓)もな(🔢)らなかった。
「どう(🍞)致しまして。先生のお眼(🌇)(yǎn )は、それこそい(🤞)つも湖水の(📂)ように澄んで居り(💣)ます(🍶)。」
(🕤)陽貨(🍱)は、魯(lǔ )の大夫季平(píng )子(👔)に仕(shì )えて(😆)いた(🧣)が、季(🐋)平(⛳)(pí(🐙)ng )子が(🛏)死(💖)(sǐ )んで季桓(💑)子(😼)きかんしの(👡)代になると、巧みに彼を(✡)自家薬籠中のものとし、遂に彼を拘禁(jìn )し(☝)て、魯(🤒)の国(guó )政(🔀)を専らにし(🌁)てい(🧜)た(🐑)。孔(🐺)子(zǐ )は、その頃、すでに(🖐)五十の坂をこしていたが、上下こぞって正道を離れてい(🦁)るの(🖍)を嘆いて、仕官(guān )の望(⭕)み(📓)を絶(👆)ち、(👁)ひたすら(🥃)に詩書礼楽(lè )の研(yán )鑚(⛓)と、青(🥥)年(🐬)(nián )子(zǐ )弟の教育とに専念(nià(🏵)n )して(🌃)いた(🔬)。陽(🔦)貨としては、孔(🤓)子が野(yě )に(🃏)あっ(🐉)て(🔫)、(📌)厳(yá(🌖)n )然(rá(💍)n )として道を説いている(⏳)の(♏)が、何よりも恐ろし(📭)かった。で、出来(〰)れば彼(😹)を自(🎷)分(🌊)(fè(🌮)n )の味(wèi )方(fāng )に引(🌠)き(✳)入(➕)れた(🌻)い、少く(📲)とも(♊)一度彼に(🕳)会(🤰)って、自(🚍)分(👼)が賢(xián )者(💀)を遇(❕)(yù )する道を知(👲)って(🌿)いる人(rén )間(🕚)であるこ(🌯)とを(📞)示して置(🍅)きた(🌴)い(🔦)、と(🔭)思(🍝)っ(😸)ていた。
といったことを思い起した。孔(kǒng )子は或は、自分を(🔒)「(🦗)人君の風がある。」などと讃めて、その(👅)実、何かの欠点(📷)(diǎn )を婉(wǎn )曲に諷刺(🍔)しているのではあるまいか。そ(🏝)ういえば、(⛺)世間(🎐)(jiān )では、(🕋)子(zǐ )桑伯子しそうはくしと自(zì )分(🔹)とを、(⛳)同(😤)じ型(👢)の人(❕)物(😳)だと評し(🌥)ているそ(😝)うだ(🍙)。子桑(sāng )伯(bó )子は物にこせつかない、(📻)いい男だが、少し(🏕)大ざ(🈯)っぱ過ぎる嫌いがないで(🧔)もない。或(huò )は自分にもそんな(🛳)欠点があるのではなか(😦)ろうか。自(🌛)分だけ(🦎)では、そんな(🚶)事が(🏐)ない(➖)ように気(🎼)をつけているつもりではあるが。―(🏻)―彼(bǐ )はそんなことを考(♟)えて、讃めら(🍱)れたために却って不安(ān )な(🛄)気持(🌤)になるのであ(📞)った。
「如何にも、(⬆)それ(🖐)は仁とは云えま(🤣)せぬ。」(🏿)
「1父母(mǔ )は(👖)子供の病(🚲)気を(🙎)何よりも心配(🚞)するものだ。」(💐)
「1父母(💱)は子(🎭)供の病(🐓)(bìng )気を何よりも心(🕉)配(pèi )するものだ。」
で(🏢)彼(🏣)は(🍌)つ(🍨)いに一策を案じ(🛂)、わ(🕚)ざわざ孔(🌴)子(zǐ )の留守(🍰)をねらっ(✅)て(🍉)、豚の蒸肉を贈(⛎)ること(📉)にしたのである。礼に、大(dà(🌂) )夫(🕦)が士に物(🐅)を贈(🚳)(zèng )った時、士(⛴)が(🛩)不在で、直接使(shǐ )者と応(🦖)接が出(🕥)来(lái )なか(🤭)っ(🚌)た場合には、士(shì(⏫) )は翌(🤷)日大夫の(🍪)家に赴(fù )い(🗺)て、自(🚥)ら謝(🍨)(xiè(💘) )辞(cí )を(➰)述(💧)べ(😹)なけ(😢)ればならない(🎡)こ(🐧)とになっている(🌅)。陽貨(huò )はそこ(🚗)を(🧜)ねら(🌟)ったわけで(🐛)あ(🔻)っ(🚱)た。
孔子はつづけた。
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