クリ g スポット7

A次の間の八(👯)畳で机に向って居た貝島は、(💁)その(🤱)声(📟)がする度(👷)毎に(🌹)障子や(👊)耳(📵)元がビリビリと鳴るのを感じ(💄)た。そうして(🚶)、腰(🎻)の周りから背中の方へ物が被さって(🥜)来(🔌)るよ(🎒)うな、ジリ(🦗)ジリと足許(🈁)から追(💏)い立(👉)てられるよう(🛳)な、たま(👪)らな(📴)い気持(🏫)がするのを、じっと(👅)我慢して(🍍)、机(⛳)の傍を離れようともし(🏚)なか(🎃)った。

A「ああ、驚(🔃)いた。まだまだと(⏪)ても譲治さんと(🤺)は踊れ(🌷)やしな(👲)いわ、少し内で(🎳)稽古けいこなさい(😰)よ(🛂)」(🔴)

A　(🌺)小鳥を飼い、舞踏を見る(🌖)のが(🏋)そ(❔)ん(🌪)なに立(👸)派(⏳)な生活なのか。刺す。そうも思(😺)った。大(🥃)悪党だと思(💲)っ(🌕)た。そのうち(🥟)に、(👥)ふとあなたの私に対(🌙)するネル(🥇)リのよう(📷)な、ひねこ(✂)びた熱い強烈な愛情(🗝)をずっと奥(👲)底(🌴)に(🍭)感(👀)じた(📯)。ちがう。ちが(🙇)うと首をふったが、その、冷く装(🏕)う(🥝)てはいるが(📣)、ドストエフスキイふうのはげしく(🔦)錯乱したあなたの(👊)愛情が私のからだをかっかっと(🕺)ほて(🐢)らせた(🏰)。そうして、それはあ(🏚)なたに(🎏)は(🥟)なんにも気づ(🗽)かぬ(⛲)ことだ。

A　(🍕)紙と云うもの(🕙)は支那人の発明であ(👮)ると(🎈)聞く(🚺)が、われ／＼(♈)は西洋(🐀)紙に対する(👎)と、単な(🕒)る実(🧖)用品(🛩)と(🚞)云う以外に何の感じも起らないけれども、唐紙(👜)や和紙の肌理きめを見ると(🐤)、そこに一種(🚨)の温かみ(🚻)を感(📽)じ、(🍹)心が(🕵)落ち着くよう(🈲)になる。同じ(💇)白いので(⭐)も、西(🗄)洋(💺)紙(🐬)の白(🆙)さと奉書や白唐紙の白さとは(⛴)違う。西洋紙の肌は光線を(😳)撥ね返(🐽)すよう(🌇)な趣がある(🙎)が、(🛶)奉書や唐紙の肌(📼)は、柔かい初雪の面のよ(💍)うに、ふ(🕖)っくらと(🈴)光線を中へ(🍵)吸(🎩)い取る。そうして手ざわりがしなやかで(⬇)あり、折(💯)っ(👈)ても畳(😐)んでも音を立(🌆)てない。それ(🚨)は木の葉に触れているの(🤒)と同じように物静かで、しっとりしてい(🥤)る(🏊)。ぜん(🌨)たいわ(🛀)れ／＼は、ピ(📚)カピカ光るもの(🕘)を見ると(🤸)心が落(💱)ち(🐻)着かない(🥉)の(🎫)である。西洋人は食(💍)器などに(🥊)も銀や鋼鉄やニッケル製のものを用いて(🎞)、ピカピカ光る様に研(⏸)みが(🅱)き立てるが、われ／＼はあゝ云う(🍀)風に光るものを(🏡)嫌う。われ／＼の方でも、湯沸しや(🧛)、杯や、銚子(🅿)等(🌑)に銀製のものを用いることは(📜)あるけ(🃏)れ(🏢)ど(🏆)も(😼)、あ(📓)ゝ(🍡)云う風に研き立てない(🚬)。却って(💓)表面の(♊)光りが(🌽)消え(💽)て、(🌳)時代(🍌)がつ(🤮)き、(🔡)黒く焼けて来るのを喜ぶのであって、(⛴)心得のない下女(👍)などが、折角さびの乗(🕌)って来(🍏)た銀の器(➖)をピカ(🏪)ピ(🎽)カに研いたりし(🏳)て、主人に叱られる(🔂)ことがあるのは、何(🗣)処(💵)の(⏳)家庭で(🍘)も起る事件である(📷)。近(🚏)来(🚥)、支那料(💒)理の食器は一般(🎅)に錫製のものが使(🍍)われて(🕷)い(⏺)るが、(🕟)恐ら(🤣)く支那人はあ(💑)れが古色を帯(🔍)びて来るのを愛する(🍯)の(🛰)で(⬇)あろう。新しい時(⚪)はア(🔐)ルミニュー(🈹)ム(🔁)に似た(♋)、(🚮)あまり感じの(♿)いゝものでは(🕜)ないが、支那人が使うとあゝ云う風に(🌖)時代をつ(🔚)け、雅味のあるも(🌁)のにしてしまわなければ承知(❕)しない。そ(🚷)し(🔷)てあの(🦃)表面(🐕)に詩の(🥌)文(🐹)句などが彫っ(🌒)てあ(🏯)る(😋)のも(⛺)、肌が黒ずんで来る(👎)に従(📱)い(🛄)、(🤔)しっくりと似(😎)合(💂)うようになる。つま(👻)り支那人(🚛)の手にかゝると、薄ッぺらでピカピ(🥖)カ(🌇)する錫と云う(🕐)軽金属(🚶)が、朱泥のように深みのある(🔩)、沈ん(⛱)だ、(🚕)重々しい(⛎)も(💯)のにな(🌳)るの(🏖)である。支(🖌)那人はまた玉(😺)ぎょくと云う(🌺)石を(🤹)愛(🔠)するが(🐝)、あの(👝)、妙に(🌲)薄濁り(🚌)のし(🐞)た、幾百(💿)年もの古い空気が一つに凝結(🥕)したよ(👾)うな(🕶)、奥の奥の方(🛎)ま(🥏)でど(🔔)ろんと(⏪)し(🖌)た鈍い光りを含(🧞)む石のか(🚚)たまりに魅(🀄)力を(🐥)感ずる(👼)の(🌯)は(🚎)、わ(🏰)れ／(🍿)＼東(🧘)洋(🐊)人(🤪)だ(🖤)けではな(🥩)い(🥋)であろう(😋)か。ルビーやエメラルドのよ(🙃)うな(🛰)色彩(🛵)が(🎑)あるの(🥠)で(😤)もな(🛋)ければ、(👿)金(🚱)剛石のような輝きがあるのでもないあゝ云(😅)う石の(💊)何処に愛着を(🌭)覚える(🤨)のか(♎)、私(⛱)たちにもよく分(📱)らないが、(🎓)しか(📢)しあのど(📡)んより(🏹)した肌(🌿)を見る(🐂)と、いかにも支那の石(🈹)らしい気がし、長(🌦)い(📫)過去(🛡)を(🚣)持つ支(👞)那文明の滓おり(🖱)があの厚(📣)みのある(🦕)濁りの(🐄)中(🎞)に堆積している(💝)ように思われ、支那人が(🛷)あゝ云う色沢や物質を(🍬)嗜好(👦)す(👹)るのに不思議はな(🐼)いと云うこと(⬛)だ(💗)けは、(🥄)頷ける。水(🕚)晶などにして(❌)も、近頃は(🛤)智(🏂)利チリ(👁)から沢(🎏)山輸入(⛎)さ(🚟)れる(🙆)が、日本の水晶に比(👁)べると、智利チリ(⚫)のはあまりきれい(🥍)に透きとおり過ぎている。昔(🎄)からある甲州産(🕎)の(💙)水晶と云うものは、透明の中にも、全体にほ(📜)んのりとし(🐼)た曇り(🏾)があ(🥟)って、(📂)もっと重々しい感(🉑)じ(🕊)がするし、草入り水晶などと云(🔳)って(⏭)、奥の方に(⬛)不透明な固形(🛺)物の混入し(🔑)ているのを、寧(💶)ろわれ(💌)／(🗒)＼(🌼)は喜ぶのである。ガラスで(🤜)さえも、支那(🎚)人の手(👺)に成った乾隆グラスと云うものは、ガラスと云(🚏)うよりも(⬇)玉ぎ(💅)ょくか瑪瑙めのうに近いではないか。玻璃を(🔠)製造する(🐯)術は早くか(🛤)ら(⏬)東洋にも(💓)知られ(👉)てい(🉐)ながら、それ(🦏)が西洋のよ(🍆)う(🔎)に(⏰)発達せずに終り、陶器(🌼)の方(🍮)が進歩し(🥀)たのは、(📕)よ(🤫)ほど(🏪)われ／＼の国民性(🕊)に関係(🚚)する所があるに(🐝)違いない。われ(🤸)／＼は一概に(🚍)光るも(🔍)のが嫌いと(🍮)云(👼)う訳(🚐)では(🔂)ないが、浅く冴(🚠)えたものより(🎌)も、沈んだ翳かげりのある(📯)も(🕔)のを好む。それは天然の石であろう(🗞)と、人工の器物であろ(🏥)うと、必ず時代のつやを連想させる(🧒)ような、濁りを帯びた光(👚)りなの(✝)であ(🏴)る。尤も(💟)時代のつ(👥)やな(🌜)どと云うと(👒)よく(🤚)聞え(😇)る(🍕)が、実を云えば手垢の(♓)光(🚞)り(👸)である。支那(🌍)に(👶)「(📜)手沢」と云(😗)う言葉が(📯)あり、日本に「なれ」(💇)と云う言葉があるのは、長い年月の間に、人の手が触(🏚)って、一つ所をつる(🔎)／(💙)＼撫(⏰)でているうちに、自然(🖊)と脂が沁み込んで来るようになる、そのつ(👞)やを云うのだ(🌻)ろ(💕)う(💞)から、(🛵)云(🧙)い換(📌)えれば手垢に違(🍇)いない。して見(🏟)れ(🎉)ば、「風流は寒きもの」で(😽)あると同時に、「む(🍴)さきものなり」(📏)と云う警句も成(⌚)り立(♑)つ。とにかくわれ／＼(🤚)の(🤚)喜ぶ「雅致(😰)」と(🗽)云うものの(🐛)中には幾分の不潔、(🎦)かつ(🐭)非衛(🐢)生的(🥎)分子があることは否(🦂)まれ(🧜)ない(🚑)。西洋人は垢(😗)を根こ(😟)そぎ(🔒)発き立て(🤖)て取り除こうとす(⛱)るのに反(🕧)し、東(🚯)洋人はそれを大切に(📚)保存して(💉)、そのまゝ(🥂)美化する、と、まあ(🥋)負け惜し(🤼)みを云えば(🍖)云うところだが(☝)、因果なことに、われ(📞)／＼は人間の(🦎)垢(🕑)や(🚵)油煙や(💳)風雨(⛰)のよごれが(🎢)附いたも(🏍)の、乃(👈)至はそれを想い出させるよ(🎈)うな色あい(😏)や光沢を愛(🕐)し、そ(🧖)う云う建物や器物の中に住んでいると(🍁)、(🥒)奇妙に心が和やいで来、神経が安まる。それ(🚚)で私は(🈯)いつも思(🛺)うの(💒)だが、(🐲)病院の壁(♐)の色や手(🏡)術服や医療機械なんかも、日本人(🍁)を相手にする以上、あゝ(🏡)ピカ(💮)ピカする(🐑)ものや真(🐹)っ白なものばかり(🐆)並べないで、も(👣)う少(🏚)し暗く、(🎌)柔か(🧛)み(💯)を附け(🗞)たらどうで(➖)あろう。もしあの壁が砂壁か(🛵)何(😬)か(❓)で、(㊗)日(😣)本座(🚲)敷の畳の上(🎊)に臥ねなが(🚢)ら(🍩)治療を(💑)受けるの(🙈)であったら、患者の興奮が静まることは確か(👂)であ(🐯)る。われ／＼(🕙)が歯医者へ(🚮)行く(💿)のを嫌う(🏫)のは、(😵)一つ(🤝)にはがり／(🍇)＼と云う音響にも因るが、一つにはガラスや(🐱)金属製(📂)の(👯)ピカピ(🔈)カする物(🍬)が多過ぎるの(🍔)で、それに怯えるせいもある(💦)。私は(🆗)神経衰弱の激しかった(👺)時分、最新式の(🤤)設備を(🚷)誇(🔣)るアメリカ(👌)帰りの歯医(🙌)者と聞く(🗝)と、(💈)却(🈚)って(🍇)恐毛をふる(🙃)ったものだっ(🐑)た。そして田舎の小都会などにある、昔風の(🙄)日本家屋に手術室を設けた、時代(🕢)後(📑)れのした(🎅)ような歯医者の所へ好んで(🤤)出かけた。そうか(💬)と(🔹)云って、古色を帯びた医(💱)療(⛲)機械なん(💪)かも困ることは困るが(🧑)、(🕸)もし近代の医術が日本で(🤾)成長したのであったら(👺)、(🔠)病人を扱う設備や機械も、何とか日本座敷に調和する(🎚)ように考案されていたであ(🔅)ろう。これもわれ／＼(👒)が借り物のために損をしている一つの例である。

Aと云っ(📥)て笑った。雪子の話だと、(📔)姉が彼(😨)女を(🥘)呼び寄(💰)せたの(🔚)は、義兄の名古屋の実家(📭)まで夫婦で暇乞いと(🎿)まごいに行くこ(📢)とにな(🍛)ったので、彼(🍕)女に留(🏎)守を頼むた(🍶)めな(🙈)のであったが、夫婦は雪子が行った翌(🏍)日の(🈚)土(🆒)曜の午後に立ち、日曜の夜(🐁)お(🎲)そく帰って来(💏)た(🍉)。ところで(🚑)、それから今日でもう五六日になるのだが、(🏹)その間姉は(🌽)何(🎶)をしている(🙅)か(❗)と云うと、毎日机に向ってお(🦊)習(👃)字を(🌿)して(📴)いる。何のための(🥏)お習字かと(🔞)云うと(🚡)、名古屋で辰雄の(🥅)実(🎍)家を始(🎈)め親(🔕)戚しんせき(🐆)廻りをして、方々で(😖)も(🏇)てなしに与あ(🗡)ずかったについ(🍦)て、その家(🈂)々へ礼状をしたた(🎐)めなければならないのであ(⬇)るが、(♋)それが姉には大(🎒)仕事なのである。殊ことに辰雄の嫂(🥉)あによ(🎴)め(🕋)に当る人、―――(🚳)実家の兄の妻と云うのが(👭)、字の上手な婦人なので、それに(💠)負(🍥)けないよ(♋)う(🥁)に書き(👓)ま(🥚)しょうと思うと、一層気(🍊)が張るのであ(💠)ろ(🕣)う、(🎞)い(😻)つも、名古屋(➿)の義姉に手(🐷)紙(🗿)を書(🗾)こうと云う時(🗑)は、字引や書(🦂)翰しょか(🔭)ん文範(🕣)を机の(😯)左右に(🍳)置き、草(🔟)書のくずし方一つでも※(🖊)(「言＋墟の(🧞)つくり(🖨)」(🏦)、第4水準2-88-74)うそに(🚫)な(⏸)らぬように調べ、言葉づかいにも念を入れて、幾度(😘)か下書(🐉)きを(🔀)すると(🥁)云う風にして、一本の手紙を一日(🛄)がか(🚟)り(🎬)で書くの(🥜)である(🦐)が、まして(😵)今度は五六本も書(㊙)く(⌛)の(⛺)であ(🌻)るから、下書きだけ(🎓)でも(🤹)容(🈴)易(🚠)に出(🔮)来上らないで(🤨)、お稽古けいこに日を(🚷)暮して(💉)いる(🥎)。そ(💰)し(😳)て、雪(💖)子ちゃん、これ(🌽)でええ(🎉)やろ(😞)か、何(🎄)ぞ書き洩もらしてえへんやろかと(🚼)、雪子(🍾)にまで(🐫)下書きを見せて相(💿)談をする始(🚌)末な(😛)ので、今日雪(🐮)子が出て来る時(🎈)まで(👟)には、(🕡)やっ(🗼)と(⚓)一通しか書き上ってい(😲)なかっ(🍢)た。と云う(👍)のである。

A「悦(⬆)ちゃん(🔗)、(😚)雀すずめのお宿よ」